Fête de la Présentation de Jésus au Temple
Texte de la lettre à cette adresse.
samedi 2 février 2019
mercredi 15 août 2018
Lettre ouverte aux étudiants en sciences politiques
Lettre ouverte aux étudiants en sciences politiques
Source
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Offener Brief an Politologie Studenten
Open Letter to political science students
رسالة مفتوحة إلى طلبة العلوم السياسية
Адкрыты ліст палітычных студэнтаў навукі
公开信的政治科学专业的学生
Carta abierta a los estudiantes de ciencias políticas
Ανοικτή Επιστολή προς την πολιτική επιστήμη φοιτητές
מכתב פתוח לסטודנטים למדעי המדינה
राजनीति विज्ञान के छात्रों के नाम खुला पत्र
Lettera aperta a studenti di scienze politiche
政治学の学生への公開書簡
« Comment un acte qui supprime une vie innocente et sans défense peut-il être thérapeutique, civil ou simplement humain ? »
« Je vous le demande : est-il juste de mettre fin à une vie humaine pour résoudre un problème ? Qu’en pensez-vous ? Est-ce vrai ? Est-ce vrai ou pas ? Est-il juste de louer un tueur à gages pour résoudre un problème ? »
Pape François, Place St Pierre, le 10 octobre 2018
Chers étudiants, dear students,
1. Alors qu'une nouvelle rentrée universitaire approchait à grands pas (automne 2018), il était plus que temps de vous adresser quelques mots : cela faisait déjà huit ans que le projet France2022 était en cours de rédaction et, parmi les générations montantes, vous êtes de ceux qui sont les plus à même de saisir la portée d'une telle entreprise puisque son objet est la matière principale de vos études. Viendra le moment où vous pourrez participer à sa rédaction et mettre en oeuvre ses contributions les meilleures. Vous pouvez d'ores et déjà vous atteler à la tâche : compléter, contester, critiquer, réfuter, ... Toutes vos suggestions, tous vos commentaires seront les bienvenus.
2. Une première lettre ouverte (traduisible par voie électronique) écrite dès 2014 s'adressait à vous et à tous les jeunes qui, à travers le monde, ont le souci d'améliorer un legs reçu des générations antérieures sans verser dans le mépris, le rejet ou la dérision de ce qui peut trop vite paraître dépassé, archaïque, ringard et même absurde. Vous y trouverez matière à réflexion. Que cette lettre plus générale vous encourage à persévérer dans la voie que vous êtes en train d'arpenter et vous incite à donner le meilleur de vous-même.
3. La présente lettre s'adresse prioritairement à tous ceux qui, comme vous, manifestent la volonté de prendre une part très active à la transformation d'une société française, d'une Europe et d'un monde contemporain qui paraissent en panne à bien des égards alors qu'ils recèlent pourtant des trésors de courage, d'imagination et d'exemples aussi valeureux que dignes d'être imités ; alors même, qu'à bien des égards, nous vivons une époque pleine de promesses.
4. Que rien n'arrête votre élan : toutes les difficultés que vous surmonterez tout au long de votre scolarité fortifieront en vous les qualités et les vertus nécessaires à la poursuite d'un chantier incessant qui ne date pas d'hier !
5. En parcourant les lignes des tribunes du projet France2022, vous aurez toutes sortes de réactions immédiates qui ne manqueront pas de vous intriguer : entre la colère froide ou instinctive, l'enthousiasme lent ou rapide, la surprise, les peurs, ... vous aurez bien du mal à choisir votre parti.
6. Le projet France2022 est construit de telle manière qu'il suscite en vous de multiples interrogations et que les réponses esquissées ne vous laissent pas inactifs : vous n'y trouverez pas des corrigés tout faits pour rédiger vos devoirs mais plutôt matière à penser et de nombreuses pistes à explorer. Vous découvrirez, par-dessus tout cela, qu'il reste encore bien du travail puisque la transformation d'une société exige une conversion radicale de chacun d'entre nous : ce que je tenais pour acquis et intangible sera, un jour ou l'autre, menacé et remis en cause ; ce que je pensais pouvoir modifier résistera à mes ardeurs et à mes labeurs. Si je me montrais impatient, je n'arriverais qu'à une chose : bâtir de l'éphémère, du nuisible et de l'inconsistant que le temps long de l'histoire ne manque jamais de balayer d'un revers de la main.
7. Vous serez invités, tout au long de cette lettre, à prendre très au sérieux les multiples vocations de la France et à les unir en un tout cohérent. En faisant preuve de rigueur, vous saurez dépasser l'inanité des politiques à la petite semaine qui nous servent une soupe infâme, accompagnée de pilules destinées à la rendre plus digeste ! Voyez toujours grand. Soyez ambitieux. Non pour vous-même mais pour tous ceux qui attendent depuis si longtemps un sursaut d'une France trop souvent tétanisée par la peur.
8. Que toutes vos pensées politiques tendent vers une libération des forces vives de la nation. Non par des idées faussement progressistes mais par une construction savante qui tienne compte d'un réel sans cesse en mouvement et pourtant si lent à se laisser appréhender ou modeler : prenez le temps de vous informer. Ne jugez pas à la hâte. Comprenez la valeur des trésors issus d'une longue tradition française.
9. Vous prendrez le temps aussi d'observer, d'étudier, ... les réponses apportées aux multiples défis politiques de notre temps par nos voisins et par tous les pays que leur génie propre a pu concevoir et mettre en oeuvre tandis que nous peinons dans des domaines où ils excellent mais vous ne vous laisserez pas séduire par ces remèdes soi-disant incontournables qui provoquent des maux bien pires que ceux qu'ils étaient censés guérir ! Par-dessus tout, vous saurez comparer intelligemment et à bon escient sans chercher à établir des rapports de supériorité qui n'ont pas lieu d'être.
10. La tenue d'un journal personnel (vidéo de cinq minutes d'Olivier Roland) vous aidera à voir de plus en plus clair puisque l'écriture est l'un des moyens les plus puissants pour devenir capable de faire votre miel de la moindre information vue ou entendue ; des lectures nombreuses qui alimenteront votre réflexion ou encore des observations de terrain qui arrimeront toujours davantage vos pensées à cette terre ferme sans laquelle les plus belles théories ne sont que poussières. Votre travail de butinage, aujourd'hui grandement facilité par la Toile, vous permettra de faire preuve d'une fécondité dont le monde contemporain a tant besoin : là où des politiques imbéciles auront semé la discorde, l'aridité et les disettes les plus absurdes, votre imagination et votre ténacité s'ingénieront à mettre en oeuvre des solutions pérennes et respectueuses des équilibres malmenés par la rapacité, la prédation et cette conception étriquée qui enferme la planète dans un champ clos d'où le divin, la Providence et l'inattendu sont expulsés au profit d'une vision mercantile, bassement matérialiste et faussement généreuse. Pour s'en libérer, prendre la bonne direction et offrir de saines contributions, rien de tel que d'approfondir le schéma de transformation proposé par Matin Latulippe dans sa formation "La meilleure année de votre vie (LMADVV)" et de passer à l'action :
11. Méfiez-vous du levain des pharisiens, de ceux qui prétendent résoudre les problèmes actuels en prônant des comportements soi-disant vertueux mais qui ne visent qu'à préserver les privilèges des nantis. Méfiez-vous de ceux qui veulent asservir l'homme au rythme infernal d'une machine à pondre des euros ou des dollars qui finissent aux mains de spéculateurs (*) toujours prompts à parier sur des cours et, plus encore, sur le manque de telle ou telle ressource.
(*) Voir, par exemple, "Matières premières : les bleus du cobalt" dans "Le Monde" par Laurence Girard, le 13 octobre 2018.
12. En faisant preuve d'une extrême simplicité dans le cours de votre vie ordinaire, vous resterez attentifs aux mille nuances qui teintent chaque situation et vous serez capables de vous défier de tous ceux qui portent un jugement excessif, caricatural, hâtif sur l'état du monde : nous sommes depuis des lustres au chevet d'une patiente qui gît dans les douleurs de l'accouchement. Ou bien nous choisissons de maudire cette situation par toutes sortes de raisonnements foireux ; ou bien nous en prenons acte et nous faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour accueillir le bien qu'elle annonce. Mieux : nous nous réjouissons par avance de tout ce qu'elle va nous offrir et nous ne considérons par les difficultés de l'heure comme le terme d'une histoire qui n'aurait qu'un versant tragique.
13. Chacun de nous, dès lors qu'il ne vit pas une tragédie insurmontable, peut en témoigner : la vie en ce monde est capable d'ensoleiller notre âme, de la réchauffer et de l'éclairer, de la nourrir et de l'abreuver, sans pour autant la rassasier pleinement. Il nous appartient de transformer l'insatisfaction subsistante en une quête supérieure qui ne s'arrête pas en chemin par découragement, par cynisme, par indifférence ou par l'illusion d'une fausse plénitude. En m'interrogeant sur les causes de tous les malheurs qui frappent ceux qui m'entourent, qu'ils soient au loin ou tout proches, je découvrirai toujours quelques sujets d'inquiétude qui ne me laisseront pas en repos et j'aurai à coeur de venir en aide à ceux qui portent un lourd fardeau sans me prendre pour le seul sauveur, le meilleur, le plus indispensable, l'incontournable ... Je saurai que la paix d'esprit n'est pas synonyme d'une quiétude indolente, d'un repos à l'état de larve mais qu'elle porte toujours de justes combats menés avec entrain et irrigués par une joie surnaturelle.
14. Conscients de l'ampleur des travaux politiques à mener dans les décennies à venir, vous saurez vous lever tôt, ne pas vous attarder en vains amusements, vous mettre à l'ouvrage à toute heure du jour et de la nuit sans faiblir et sans dépasser les limites de votre résistance car vous éviterez d'avoir recours aux substances qui donnent l'illusion d'un pouvoir plus grand bien qu'elles n'apportent que délabrement et ruine. En les évitant, vous vous préparerez à en combattre l'emploi sans vous laisser dérouter par ceux qui prônent un usage soit-disant raisonné : chaque substance et même une seule molécule addictive comporte un seuil d'irréversibilité. Une fois qu'il est atteint, la personne dépendante n'est plus capable de s'affranchir seule du poison et tous les efforts de volonté qu'elle essaie de fournir pour se libérer la mènent vers un plus grand esclavage. Seule une thérapie intelligemment menée ou un miracle demeurent capables de la tirer d'affaire et de la dépendance.
15. En agissant de façon raisonnable et en prenant soin de votre monture, vous pourrez aller vers les étages supérieurs d'un pouvoir politique sans mettre en péril votre probité et sans vous acoquiner avec ceux que les sommets n'attirent que pour les avantages qu'ils procurent. Aujourd'hui comme hier, la France et tout Etat bien gouverné ont besoin de personnes qui ont appris à vivre sobrement et sans dépendre des subsides d'une fortune publique de plus en plus en péril : dans un Etat virtuellement en faillite, ce sont les moins fortunés qui pâtissent d'abord de la dilapidation du trésor national puis viennent ensuite tous ceux qui pensaient être à l'abri d'un revers de fortune et qui se trouvent un jour dépouillés pour rembourser les dettes de l'Etat. Méfiez-vous de ces créanciers faussement généreux qui ne provoquent des dettes que pour mieux s'emparer, au bout du compte, des richesses de leurs débiteurs et pour distribuer à leurs comparses les fruits d'un butin colossal.
16. Vous aurez donc à protéger la France de tous les rapaces, de tous les vautours qui savent, mieux que nos fausses élites politiques en place, que notre pays recèle des trésors sur lesquels d'innombrables envieux s'attendent à faire main basse. Tous ces prédateurs comptent sur leur ignorance crasse pour se servir, au nez et à la barbe d'un peuple maintenu, par toutes sortes de dispositions ridicules, dans les limbes de l'atonie la plus absurde : alors qu'il y aurait tant à faire pour sortir notre pays de la paralysie qu'engendrent des peurs entretenues, nous assistons au triste spectacle d'une démission quotidienne et à l'affligeante démonstration d'impuissance de corps intermédiaires réduits à quémander auprès d'un pouvoir central corrompu des subsides qui leur reviennent de droit.
17. Sachez toujours prendre le parti de celui qui est le plus vulnérable, de tous ceux qui sont privés de défense sans pour autant céder au fanatisme d'une pitié hystérique. Avocats des plus faibles en premier lieu, vous n'aurez pas cette détestable habitude qu'ont adoptée tant de personnes de juger à l'emporte-pièce et de désigner des coupables faciles. Aguerris par un combat de chaque instant en faveur des sans-voix, votre parole aura de plus en plus de poids et de retentissement. Vous ne vous laisserez plus intimider par ceux qui crient au loup dès qu'ils rencontrent un contradicteur. Vous passerez aisément d'un paradigme qui place le débat sur un terrain de jeu et de lutte : "La parole est un sport de combat" (Bertrand Périer) au modèle d'une parole reçue comme don et mission car vous saurez ne pas les opposer mais vous aurez appris à jouer et à vous défier des ressorts qui s'inscrivent exclusivement dans le champs de la puissance d'une rhétorique à l'épreuve de tous les coups. Vous aurez compris, qu'à certains moments et dans certaines luttes, ne subsiste qu'une seule défense : le bouclier de la foi. Vous aurez saisi l'inutilité d'empiler des arguments de raison sur des bases qui demeurent, pour chacun d'entre nous, sujettes à caution, celle que notre confiance accorde à plus grand ou plus ancien que nous-mêmes. Dès lors qu'il n'y a pas eu accord préalable sur ces fondements indémontrables, la dispute, au sens noble de ce terme, risque de se vautrer dans la caricature des positions et de s'épuiser dans un combat sans honneur, sans respect, sans garde-fou et sans issue. Voire ...
"Sur cette terre, nous ne chantons pas assez ! Nous nous laissons prendre au jeu des soucis et des drames qui en abattant leurs cartes voudraient nous plonger dans la morosité et jusque dans la désespérance ! Eh bien non ! La vie est belle ! Et elle le reste, quoi qu’il arrive ! L’amour, la joie, l’enthousiasme, sont à portée de mains et de cœurs, et ces treize chansons veulent le crier sur tous les tons ! Adieu grisaille ! Adieu spleen et abattement ! Que les visages s’éclairent, que les peines s’oublient, que des idées nouvelles viennent secouer le cours de nos vies trop ternes, et que l’on ose enfin se dire à soi-même : Bonjour la vie !" Père Michel-Marie Zanotti Zorkine
7. Vous serez invités, tout au long de cette lettre, à prendre très au sérieux les multiples vocations de la France et à les unir en un tout cohérent. En faisant preuve de rigueur, vous saurez dépasser l'inanité des politiques à la petite semaine qui nous servent une soupe infâme, accompagnée de pilules destinées à la rendre plus digeste ! Voyez toujours grand. Soyez ambitieux. Non pour vous-même mais pour tous ceux qui attendent depuis si longtemps un sursaut d'une France trop souvent tétanisée par la peur.
8. Que toutes vos pensées politiques tendent vers une libération des forces vives de la nation. Non par des idées faussement progressistes mais par une construction savante qui tienne compte d'un réel sans cesse en mouvement et pourtant si lent à se laisser appréhender ou modeler : prenez le temps de vous informer. Ne jugez pas à la hâte. Comprenez la valeur des trésors issus d'une longue tradition française.
9. Vous prendrez le temps aussi d'observer, d'étudier, ... les réponses apportées aux multiples défis politiques de notre temps par nos voisins et par tous les pays que leur génie propre a pu concevoir et mettre en oeuvre tandis que nous peinons dans des domaines où ils excellent mais vous ne vous laisserez pas séduire par ces remèdes soi-disant incontournables qui provoquent des maux bien pires que ceux qu'ils étaient censés guérir ! Par-dessus tout, vous saurez comparer intelligemment et à bon escient sans chercher à établir des rapports de supériorité qui n'ont pas lieu d'être.
10. La tenue d'un journal personnel (vidéo de cinq minutes d'Olivier Roland) vous aidera à voir de plus en plus clair puisque l'écriture est l'un des moyens les plus puissants pour devenir capable de faire votre miel de la moindre information vue ou entendue ; des lectures nombreuses qui alimenteront votre réflexion ou encore des observations de terrain qui arrimeront toujours davantage vos pensées à cette terre ferme sans laquelle les plus belles théories ne sont que poussières. Votre travail de butinage, aujourd'hui grandement facilité par la Toile, vous permettra de faire preuve d'une fécondité dont le monde contemporain a tant besoin : là où des politiques imbéciles auront semé la discorde, l'aridité et les disettes les plus absurdes, votre imagination et votre ténacité s'ingénieront à mettre en oeuvre des solutions pérennes et respectueuses des équilibres malmenés par la rapacité, la prédation et cette conception étriquée qui enferme la planète dans un champ clos d'où le divin, la Providence et l'inattendu sont expulsés au profit d'une vision mercantile, bassement matérialiste et faussement généreuse. Pour s'en libérer, prendre la bonne direction et offrir de saines contributions, rien de tel que d'approfondir le schéma de transformation proposé par Matin Latulippe dans sa formation "La meilleure année de votre vie (LMADVV)" et de passer à l'action :
Noter et rectifier mentalement
les deux erreurs de fléchage sur le schéma ci-dessus ...
11. Méfiez-vous du levain des pharisiens, de ceux qui prétendent résoudre les problèmes actuels en prônant des comportements soi-disant vertueux mais qui ne visent qu'à préserver les privilèges des nantis. Méfiez-vous de ceux qui veulent asservir l'homme au rythme infernal d'une machine à pondre des euros ou des dollars qui finissent aux mains de spéculateurs (*) toujours prompts à parier sur des cours et, plus encore, sur le manque de telle ou telle ressource.
(*) Voir, par exemple, "Matières premières : les bleus du cobalt" dans "Le Monde" par Laurence Girard, le 13 octobre 2018.
12. En faisant preuve d'une extrême simplicité dans le cours de votre vie ordinaire, vous resterez attentifs aux mille nuances qui teintent chaque situation et vous serez capables de vous défier de tous ceux qui portent un jugement excessif, caricatural, hâtif sur l'état du monde : nous sommes depuis des lustres au chevet d'une patiente qui gît dans les douleurs de l'accouchement. Ou bien nous choisissons de maudire cette situation par toutes sortes de raisonnements foireux ; ou bien nous en prenons acte et nous faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour accueillir le bien qu'elle annonce. Mieux : nous nous réjouissons par avance de tout ce qu'elle va nous offrir et nous ne considérons par les difficultés de l'heure comme le terme d'une histoire qui n'aurait qu'un versant tragique.
13. Chacun de nous, dès lors qu'il ne vit pas une tragédie insurmontable, peut en témoigner : la vie en ce monde est capable d'ensoleiller notre âme, de la réchauffer et de l'éclairer, de la nourrir et de l'abreuver, sans pour autant la rassasier pleinement. Il nous appartient de transformer l'insatisfaction subsistante en une quête supérieure qui ne s'arrête pas en chemin par découragement, par cynisme, par indifférence ou par l'illusion d'une fausse plénitude. En m'interrogeant sur les causes de tous les malheurs qui frappent ceux qui m'entourent, qu'ils soient au loin ou tout proches, je découvrirai toujours quelques sujets d'inquiétude qui ne me laisseront pas en repos et j'aurai à coeur de venir en aide à ceux qui portent un lourd fardeau sans me prendre pour le seul sauveur, le meilleur, le plus indispensable, l'incontournable ... Je saurai que la paix d'esprit n'est pas synonyme d'une quiétude indolente, d'un repos à l'état de larve mais qu'elle porte toujours de justes combats menés avec entrain et irrigués par une joie surnaturelle.
14. Conscients de l'ampleur des travaux politiques à mener dans les décennies à venir, vous saurez vous lever tôt, ne pas vous attarder en vains amusements, vous mettre à l'ouvrage à toute heure du jour et de la nuit sans faiblir et sans dépasser les limites de votre résistance car vous éviterez d'avoir recours aux substances qui donnent l'illusion d'un pouvoir plus grand bien qu'elles n'apportent que délabrement et ruine. En les évitant, vous vous préparerez à en combattre l'emploi sans vous laisser dérouter par ceux qui prônent un usage soit-disant raisonné : chaque substance et même une seule molécule addictive comporte un seuil d'irréversibilité. Une fois qu'il est atteint, la personne dépendante n'est plus capable de s'affranchir seule du poison et tous les efforts de volonté qu'elle essaie de fournir pour se libérer la mènent vers un plus grand esclavage. Seule une thérapie intelligemment menée ou un miracle demeurent capables de la tirer d'affaire et de la dépendance.
15. En agissant de façon raisonnable et en prenant soin de votre monture, vous pourrez aller vers les étages supérieurs d'un pouvoir politique sans mettre en péril votre probité et sans vous acoquiner avec ceux que les sommets n'attirent que pour les avantages qu'ils procurent. Aujourd'hui comme hier, la France et tout Etat bien gouverné ont besoin de personnes qui ont appris à vivre sobrement et sans dépendre des subsides d'une fortune publique de plus en plus en péril : dans un Etat virtuellement en faillite, ce sont les moins fortunés qui pâtissent d'abord de la dilapidation du trésor national puis viennent ensuite tous ceux qui pensaient être à l'abri d'un revers de fortune et qui se trouvent un jour dépouillés pour rembourser les dettes de l'Etat. Méfiez-vous de ces créanciers faussement généreux qui ne provoquent des dettes que pour mieux s'emparer, au bout du compte, des richesses de leurs débiteurs et pour distribuer à leurs comparses les fruits d'un butin colossal.
16. Vous aurez donc à protéger la France de tous les rapaces, de tous les vautours qui savent, mieux que nos fausses élites politiques en place, que notre pays recèle des trésors sur lesquels d'innombrables envieux s'attendent à faire main basse. Tous ces prédateurs comptent sur leur ignorance crasse pour se servir, au nez et à la barbe d'un peuple maintenu, par toutes sortes de dispositions ridicules, dans les limbes de l'atonie la plus absurde : alors qu'il y aurait tant à faire pour sortir notre pays de la paralysie qu'engendrent des peurs entretenues, nous assistons au triste spectacle d'une démission quotidienne et à l'affligeante démonstration d'impuissance de corps intermédiaires réduits à quémander auprès d'un pouvoir central corrompu des subsides qui leur reviennent de droit.
17. Sachez toujours prendre le parti de celui qui est le plus vulnérable, de tous ceux qui sont privés de défense sans pour autant céder au fanatisme d'une pitié hystérique. Avocats des plus faibles en premier lieu, vous n'aurez pas cette détestable habitude qu'ont adoptée tant de personnes de juger à l'emporte-pièce et de désigner des coupables faciles. Aguerris par un combat de chaque instant en faveur des sans-voix, votre parole aura de plus en plus de poids et de retentissement. Vous ne vous laisserez plus intimider par ceux qui crient au loup dès qu'ils rencontrent un contradicteur. Vous passerez aisément d'un paradigme qui place le débat sur un terrain de jeu et de lutte : "La parole est un sport de combat" (Bertrand Périer) au modèle d'une parole reçue comme don et mission car vous saurez ne pas les opposer mais vous aurez appris à jouer et à vous défier des ressorts qui s'inscrivent exclusivement dans le champs de la puissance d'une rhétorique à l'épreuve de tous les coups. Vous aurez compris, qu'à certains moments et dans certaines luttes, ne subsiste qu'une seule défense : le bouclier de la foi. Vous aurez saisi l'inutilité d'empiler des arguments de raison sur des bases qui demeurent, pour chacun d'entre nous, sujettes à caution, celle que notre confiance accorde à plus grand ou plus ancien que nous-mêmes. Dès lors qu'il n'y a pas eu accord préalable sur ces fondements indémontrables, la dispute, au sens noble de ce terme, risque de se vautrer dans la caricature des positions et de s'épuiser dans un combat sans honneur, sans respect, sans garde-fou et sans issue. Voire ...
... en guise d'intermède :
"Sur cette terre, nous ne chantons pas assez ! Nous nous laissons prendre au jeu des soucis et des drames qui en abattant leurs cartes voudraient nous plonger dans la morosité et jusque dans la désespérance ! Eh bien non ! La vie est belle ! Et elle le reste, quoi qu’il arrive ! L’amour, la joie, l’enthousiasme, sont à portée de mains et de cœurs, et ces treize chansons veulent le crier sur tous les tons ! Adieu grisaille ! Adieu spleen et abattement ! Que les visages s’éclairent, que les peines s’oublient, que des idées nouvelles viennent secouer le cours de nos vies trop ternes, et que l’on ose enfin se dire à soi-même : Bonjour la vie !" Père Michel-Marie Zanotti Zorkine
Référence (où il est possible d'écouter deux de ses treize chansons)
ou sur youtube : "Notre besoin d'aimer"
ou sur youtube : "Notre besoin d'aimer"
18. Ecrire, parler, chanter et danser, quatre gestes complémentaires qui se nourrissent les uns les autres. En négliger un, c'est, à coup sûr, atténuer la portée des messages qui me semblent les plus importants à transmettre ; c'est réduire l'influence d'une parole qui ne peut atteindre efficacement son but qu'en prenant pour véhicules tout ce que l'homme a de plus précieux pour communiquer : ses mains, sa langue, ses oreilles, ses yeux, sa voix et son corps tout entier. Organes essentiels pour entrer en relation avec autrui et ne rien perdre de ce qui donne de la saveur à un échange entre deux têtes pensantes, deux histoires personnelles, deux points de vue. C'est en m'entraînant, jour après jour, à user de manière intelligente de mes facultés pour les mettre au service d'un surcroît de communion que je parviendrai à écrire, parler, chanter et danser de façon juste. Non seulement ajustée à tous les auditoires possibles mais encore en parfaite harmonie avec ce que ressentent, au plus profond d'eux-mêmes, tous les hommes et toutes les femmes de bonne volonté.
19. Comment vous préparer ? Comment fortifier en vous cette colonne qui devra supporter les attaques, le poids des injures, les menaces, les fardeaux que nul ne veut soulever ni même remuer d'un doigt ? St Paul nous le dit expressément : "Au nom du Christ… laissez-vous réconcilier avec Dieu" (2 Co 5,20)
20. Beaucoup d'anciens qui vous ont précédés en politique l'ont oublié : la France n'est solide que dans la mesure où elle fonde son action sur le Roc. Terre bénie, terre féconde, berceau d'une foule immense de hautes figures de sainteté, la France ne se laissera jamais dépouiller de ce qu'elle tient en très haute estime et ce ne sont pas quelques fausses élites, oublieuses d'un passé glorieux, qui empêcheront votre génération de renouveler en profondeur la manière de gouverner un peuple dans l'attente d'un sursaut national, non pas mû par un instinct de survie ou par une quelconque haine de l'étranger mais par une vitalité qui puise ses racines aux sources vives de la grâce.
21. Quelques édiles crient au loup en voyant ces peuples, d'Europe et d'ailleurs, révoltés par les agissements d'une clique politique aux ordres de bandes mafieuses, corrompue jusqu'à la moelle et ne songeant qu'à s'enrichir sur le dos des plus pauvres. Ces aboyeurs de service voudraient que la peur guide les choix de ceux qui en ont assez d'être pris pour des imbéciles ! Vous saurez ne pas jouer sur ce registre-là. Vous saurez analyser les raisons qui poussent tant de vos concitoyens, tant de vos contemporains, dans les bras d'une extrême ou d'une autre et vous ne vous contenterez pas de les expliquer par ces poncifs que nous servent à longueur de journée quelques relais médiatiques pressés : vos compatriotes n'ont pas seulement l'impression d'être dépossédés d'une part qui leur revient mais ils ressentent avec tristesse que rien de grand n'est mis en oeuvre pour sortir du gouffre. Ils voient défiler depuis des années des apprentis sorciers, des secouristes maladroits, des politiques incapables de porter remède puisqu'ils n'ont pas été foutus de s'arrêter un instant pour regarder, observer, comprendre où le bât blesse.
22. Profitez pleinement de vos années d'étude pour explorer un domaine précis, pour devenir un spécialiste reconnu d'une question centrale pour notre temps. Certains professeurs ont le don de vous pousser dans vos retranchements. Répliquer sur un mode équivalent serait perdre votre temps. Vous pouvez toujours coincer un maître en chair et en os sur un détail à l'image de ce que fit un jour un enseignant de Sciences Po Paris : un étudiant, dans les années 80, planchait sur la hausse du pétrole et son exposé en bonne et due forme était presque parfait. A la fin, il est simplement déstabilisé par une question banale : "Vous nous avez parlé, à plusieurs reprises, du BARIL de pétrole. Combien de litres représente-t-il ?". Question sur laquelle le pauvre étourdi sécha lamentablement. Si un professeur peut se permettre cette mise au point salutaire, vous ne pouvez pas sciemment chercher à faire de même ! Restez à votre place. Viendra le moment, pour vous, de montrer ce dont vous serez capables en situation de responsabilité. Quand vous détectez une erreur, une inexactitude, une approximation ... dans un cours, allez trouver le professeur en personne et voyez avec lui ce qu'il en est vraiment.
23. Devenir spécialiste d'une question centrale pour notre temps ne doit pas faire de vous des personnages pontifiants, imbus de leur savoir étroit, même si vous deveniez incollables sur tel ou tel sujet. Approfondir un sujet n'a pas pour but de vous établir sur un piédestal du haut duquel vous pourriez mépriser ceux qui n'en connaissent pas autant que vous mais a pour but de vous exercer à franchir les obstacles qui surgissent dans toute étude fouillée : vient un moment où la complexité du sujet dépasse nos capacités d'entendement immédiat. Persévérer nous rend alors capables de dépasser un seuil et, surtout, d'apprécier à leur juste valeur les efforts que d'autres ont fourni pour en arriver là. Rencontrer un thème qui nous résiste nous exhorte, plus encore, à coopérer avec d'autres personnes talentueuses. Michel Volle l'exprime ici de façon magistrale à propos d'une recherche dans le sillage de Blaise Pascal.
« Pesons le gain et la perte, en prenant choix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu’il est, sans hésiter »
24. Dans un monde en pleine effervescence, gardez-vous de toute maximisation erronée comme de la peste : ce que nous vivons aujourd'hui résulte en grande partie d'une multitude de tentatives de maximisation d'un profit à court terme qui ont négligé l'approche globale, les effets collatéraux et les risques inhérents à toute spécialisation excessive. Soyez au contraire dans une quête d'optimisation générale qui profite à tous et non pas seulement à quelques-uns : les connaissances dont vous allez vous nourrir sont un don à redistribuer avec générosité et non pas un capital à thésauriser ou à faire fructifier comme un rentier.
25. L'oubli par certains politiques des besoins fondamentaux de leurs compatriotes : se loger décemment, se nourrir et se vêtir sainement, travailler dans de bonnes conditions, ... nous a conduits dans une impasse et au bord d'un gouffre. Un rien suffirait pour plonger bon nombre de personnes dans des abîmes effroyables et, dès maintenant, beaucoup souffrent d'une situation qui les poussent à rechercher d'autres voies, à faire confiance à un personnel politique renouvelé de fond en comble. Vous pouvez être de la relève à condition de faire preuve de discernement : si certains politiques sont véreux et creux d'autres sont remarquables par leur droiture, leur audace et leur sens du bien commun. Prenez le temps de choisir ceux dont vous serez disciples, en France et ailleurs dans le monde, tout en ayant le Christ et l'Esprit Saint pour seuls maîtres intérieurs. Nul besoin de trahir, d'abandonner, de piéger ... autrui pour gagner des postes de responsabilité : en étudiant aujourd'hui avec le plus grand sérieux et sans vous départir d'un humour de bon aloi, vous êtes déjà en situation de responsabilité. Il dépend de la qualité de vos études que la France sorte d'un marasme sans précédent alors même qu'elle a vécu des périodes d'apparence beaucoup plus tragique. Il vous faudra autant de courage, d'abnégation, de sobriété et d'humilité que vos aînés les plus admirables.
26. Vos études en sciences politiques vous ouvrent un champ très large d'interventions possibles puisqu'en cherchant à comprendre comment les hommes agissent en société, vous êtes amenés à vous intéresser aux données anthropologiques et sociologiques les plus fondamentales : celles qui ont trait à l'interdépendance des contemporains de chaque époque d'une part et, d'autre part, des générations successives d'êtres humains. Ces liens qui tissent une trame complexe dont nul ne peut s'abstraire ne sont pas un carcan mais une chance : ils offrent à chacun de pouvoir se nourrir et s'abreuver aux sources les plus pures car ce qui se propage d'une personne à l'autre, d'une génération à la suivante subit toujours le feu d'une épreuve. Rien d'inconsistant ne peut subsister au fil du temps : ce qui ne mérite pas d'être transmis finit par disparaître. Vous verrez certes des erreurs semblables se reproduire d'une époque à une autre mais plus nous avançons, plus elles prennent un tour ridicule de sorte que ce qui vaut la peine d'être gardé en acquiert davantage de relief.
27. A vous d'être curieux et audacieux, en allant vers ce qui ne fait pas de bruit puisque le propre des erreurs est de produire un vacarme assourdissant, de se propulser sur le devant de la scène, de fanfaronner. Laissez-vous guider par des êtres de silence et de prière, par des personnes discrètes, par des êtres qui vous inspirent une grande confiance. Par ceux qui rayonnent d'une joie surprenante au milieu des contrariétés. N'écoutez pas les sirènes qui hurlent au loup et qui agitent mille raisons de prendre peur. L'univers est ainsi conçu que tout finira en bien comme aimait à le rappeler la Bienheureuse Julienne de Norwich. Ce que nous ne comprenons pas sur le moment se révélera dans toute sa plénitude en temps et en heure.
28. Il est un temps pour tout rappelle l'Ecclésiaste. Il est un temps pour s'en faire l'écho (Ghaleb Bencheikh en conférence), pour redire à un monde en désarroi et même dans l'effroi, que chaque époque engendre des hommes et des femmes capables de prendre en main le destin d'une humanité plongée dans le chaos. Vous pouvez, vous aussi, en être. Vous pouvez changer le cours des choses. Non pas seulement par une action individuelle aussi judicieuse soit-elle mais encore en rejoignant un collectif qui ne roule pas que pour lui-même, un collectif qui défend la veuve et l'orphelin, les plus vulnérables, les oubliés d'une histoire calamiteuse, en prenant des risques, y compris en se mettant lui-même en danger.
29. Votre courage fera des merveilles. En ne cédant pas aux tyrans d'un ordre inique, vous prouverez au monde que la France, comme beaucoup d'autres pays, a eu tort de faire une croix malthusienne sur les générations montantes parce qu'elle redoutait un emballement de la population mondiale, parce qu'elle cédait au démon d'une charité pusillanime, parce qu'elle oubliait les desseins bienveillants de la Providence, parce qu'elle s'imaginait résoudre un problème lancinant par une solution bien pire que le mal lui-même. En prétendant légitimer la mort de l'enfant à venir dans le sein maternel, la France s'est préparée un avenir très sombre dont les éclats du temps présent ne sont encore qu'une annonce en demi teinte. La fureur qui se déchaîne est le pendant exubérant d'une violence sourde et bien plus effrayante qui est devenue, au fil des ans, le lot quotidien de ces lieux où l'homme et la femme de l'art sont pourtant censés apporter réconfort, soin et guérison et non pas la mort d'un tout petit comme seul horizon indépassable ; dans ces lieux où l'on a substitué une bienveillance moribonde à une charité héroïque parce qu'ailleurs, hélas, la femme en détresse ne trouvait plus ou pensait ne plus trouver qui l'écouter et l'entendre, l'assurer d'un secours, l'aider à porter un fardeau dont aucune science profane n'est en mesure de soulever le poids : mettre un enfant au monde est peine perdue ou poids insupportable dans un monde que l'on pense privé du soutien inconditionnel et surnaturel d'une Providence qui veille, pourtant à chaque instant, sur le moindre pas de celui qui ose Lui confier sa marche laborieuse et censément périlleuse.
30. Chers étudiants, chères étudiantes en sciences politiques, une tâche titanesque vous attend : là où tout corps intermédiaire comme toute personne physique est dans l'impossibilité de subvenir à ses propres besoins, il vous faudra construire un Etat qui n'a aucune prétention à se substituer à la Providence divine et à la participation dûment incarnée d'un tiers instruit de bonne volonté ; un Etat qui respecte toute liberté personnelle sans se rendre complice des innombrables méprises à son sujet puisque la liberté ne consiste pas à faire ce qui me plaît, m'arrange ou me donne l'illusion d'un pouvoir mais en une déprise volontaire de moi-même et parfois même en une défiance à l'égard de mon propre jugement dès lors que celui-ci n'est pas éclairé par une raison qui dépasse mon intérêt singulier, immédiat ou mal compris et vivifié par une grâce surnaturelle qui me libère de toute propension à m'appuyer sur les seules ressources de la raison.
31. Il vous faudra relever un Etat au bord de la ruine comme Saint François d'Assise eut à le faire au seuil du XIIIème siècle pour l'Eglise après avoir été illuminé de l'intérieur par un songe. Vous comprendrez, comme lui, que la restauration à opérer ne concerne pas seulement les murs, qu'elle s'entend d'abord et, au premier chef, des pierres vivantes, des personnes qu'un mal sournois ne cesse de vouloir faire tomber jusqu'au jour où elles n'ont plus la force de se relever.
32. Laissez-vous traverser par la Miséricorde. Laissez-vous emporter par le souffle salvateur d'une parole qui ne songe qu'à redonner vie, à redresser, à transporter au-delà des limites qu'une raison imbécile voudrait fixer une fois pour toutes comme si l'homme et la femme, animés par l'Esprit et par une grâce surabondante, étaient incapables de se dépasser. Ce que vous ferez de beau et de grand, d'humble et de caché, de silencieux et de bien, de vrai et de solide, pensez toujours que toute personne en est aussi capable pourvu qu'elle se laisse habiter par une Présence qui ne cherche jamais son intérêt mais qui regarde toujours au-delà d'elle-même, une Présence qui sait voir là où il convient d'agir ou de laisser faire, de surseoir ou d'accompagner, de conduire ou de suivre. Veillez toujours à n'accabler personne comme nous y invite de manière éloquente le Père Michel-Marie Zanotti Sorkine.
33. Les temps troublés que nous vivons, en France et ailleurs, en cet automne 2018 et qui se prolongeront sans doute au-delà, soulignent, s'il en était besoin, le rôle essentiel que joue le politique quand il parvient à régler ses principes, ses réflexions, ses décisions et ses actions selon des critères de vérité qui ne jouent pas sur les mots et qui ne se moquent pas des personnes. Soyez vigilants : la multiplication des enregistrements et des traces vous concernant ne manquera pas, le moment venu, de permettre à des personnes plus ou moins bien intentionnées de révéler vos failles, vos incohérences et vos mensonges éventuels à un public de plus en plus exigeant en matière d'honnêteté intellectuelle et de droiture même si chacun, pour son propre compte, peut se montrer beaucoup moins rigoureux. De manière paradoxale, ajoutons que les moins rigoureux ne sont pas toujours les plus tendres et les plus prompts à faire preuve d'indulgence car il faut avoir humblement et maintes fois demandé pardon pour accepter enfin d'être miséricordieux. Cette humilité n'est guère évidente pour qui se sent victime, laissé pour compte, blessé, pour qui a souffert plus que de raison, pour qui a le sentiment d'être abandonné, trahi, lésé, volé ... or ce sentiment ne cesse de se répandre dans toute société où le meurtre de l'enfant dans le sein de sa mère est devenu une "solution" légale et coutumière puisque ce qui est fait en cachette contre l'innocent ne manque jamais de rejaillir un jour ou l'autre, puisque toute violence de type yin (selon la classification proposée par Olivier Clerc) appelle une violence de type yang. La crise dite des "gilets jaunes" s'interprète aisément à l'aune de cette distinction : une violence soudaine, brutale, voyante et démesurée demeure inexplicable tant que la violence larvée, continuelle, cachée et pour ainsi dire, chronique, n'a pas été identifiée.
34. Identifier les sources de violence chronique qui se dissimulent n'a rien d'évident. Il en va de même pour expliquer tout dysfonctionnement d'origine humaine : celui ou celle qui fait le mal, de manière plus ou moins consciente de la gravité de ce mal, n'a pas pour habitude de s'en vanter et de révéler ses travers. La tâche d'identification est d'autant plus ardue quand se propagent des discours qui tendent à nier l'existence même d'un mal objectif : la dissimulation touche alors non plus les faits mais la qualification des actes. Tout esprit qui se laisse aller à l'air du temps et ne résiste pas aux courants à la mode finit vite par en perdre son latin. Il devient incapable d'identifier la moindre source de violence cachée et se laisse submerger par la peur des violences manifestes et exubérantes alors que celles-ci ne sont jamais qu'un aveu de faiblesse insigne. Ces violences-là signent l'aveu d'une incapacité : celle de trouver les mots pour dire ce qui ne va pas en réalité, pour mettre le doigt sur ce qu'il convient de transformer pour sortir d'une situation préoccupante, pour aussi, et ce n'est pas le moindre, élire des personnes capables de trouver non seulement les mots mais aussi les actes qui nous feront franchir un passage difficile. La violence aveugle est toujours incapable de se donner un chef d'une trempe suffisante : celui qui ne se laisse jamais effrayer par elle ; celui qui ne répond jamais par la violence à toute violence, qu'elle soit de type yang ou de type yin. (Voir à ce sujet l'excellent ouvrage d'Olivier Clerc : le Tigre et l'Araignée - Les deux visages de la violence).
Le tableau ci-dessous en offre une synthèse préalable, fort utile pour entrer dans le vif de l'argumentaire, toujours très soigné de la part d'un auteur qui prend la peine de creuser en profondeur les sujets qu'il aborde :
35. Vous trouverez dans le projet France2022 de quoi alimenter votre réflexion sur différents sujets éminemment politiques : l'organisation des pouvoirs en France ; les questions monétaires et fiscales ; les enjeux économiques, sociaux, culturels et anthropologiques du moment ; ... Vous trouverez aussi des sources d'information fiables, qu'elles soient livresques ou sous forme de contenus sur la Toile. Cet ensemble a été mis en place depuis le 1er mars 2010 et se trouve sans cesse mis à jour pour préparer les élections présidentielles de 2022 en France. Douze années nous ont paru nécessaires pour mener à bien cette entreprise tant surgissaient au fil d'une analyse, même rapide, nombre de problèmes enchevêtrés depuis des dizaines d'année qu'il faudrait avoir la patience de démêler, de bien poser et de résoudre. Vous mêmes, vous pourrez d'ici 2022 contribuer à ce travail d'inventaire, de clarification et de résolution.
Une des manières, parmi tant d'autres possibles, de préparer une échéance qui promet d'être cruciale.
19. Comment vous préparer ? Comment fortifier en vous cette colonne qui devra supporter les attaques, le poids des injures, les menaces, les fardeaux que nul ne veut soulever ni même remuer d'un doigt ? St Paul nous le dit expressément : "Au nom du Christ… laissez-vous réconcilier avec Dieu" (2 Co 5,20)
20. Beaucoup d'anciens qui vous ont précédés en politique l'ont oublié : la France n'est solide que dans la mesure où elle fonde son action sur le Roc. Terre bénie, terre féconde, berceau d'une foule immense de hautes figures de sainteté, la France ne se laissera jamais dépouiller de ce qu'elle tient en très haute estime et ce ne sont pas quelques fausses élites, oublieuses d'un passé glorieux, qui empêcheront votre génération de renouveler en profondeur la manière de gouverner un peuple dans l'attente d'un sursaut national, non pas mû par un instinct de survie ou par une quelconque haine de l'étranger mais par une vitalité qui puise ses racines aux sources vives de la grâce.
21. Quelques édiles crient au loup en voyant ces peuples, d'Europe et d'ailleurs, révoltés par les agissements d'une clique politique aux ordres de bandes mafieuses, corrompue jusqu'à la moelle et ne songeant qu'à s'enrichir sur le dos des plus pauvres. Ces aboyeurs de service voudraient que la peur guide les choix de ceux qui en ont assez d'être pris pour des imbéciles ! Vous saurez ne pas jouer sur ce registre-là. Vous saurez analyser les raisons qui poussent tant de vos concitoyens, tant de vos contemporains, dans les bras d'une extrême ou d'une autre et vous ne vous contenterez pas de les expliquer par ces poncifs que nous servent à longueur de journée quelques relais médiatiques pressés : vos compatriotes n'ont pas seulement l'impression d'être dépossédés d'une part qui leur revient mais ils ressentent avec tristesse que rien de grand n'est mis en oeuvre pour sortir du gouffre. Ils voient défiler depuis des années des apprentis sorciers, des secouristes maladroits, des politiques incapables de porter remède puisqu'ils n'ont pas été foutus de s'arrêter un instant pour regarder, observer, comprendre où le bât blesse.
22. Profitez pleinement de vos années d'étude pour explorer un domaine précis, pour devenir un spécialiste reconnu d'une question centrale pour notre temps. Certains professeurs ont le don de vous pousser dans vos retranchements. Répliquer sur un mode équivalent serait perdre votre temps. Vous pouvez toujours coincer un maître en chair et en os sur un détail à l'image de ce que fit un jour un enseignant de Sciences Po Paris : un étudiant, dans les années 80, planchait sur la hausse du pétrole et son exposé en bonne et due forme était presque parfait. A la fin, il est simplement déstabilisé par une question banale : "Vous nous avez parlé, à plusieurs reprises, du BARIL de pétrole. Combien de litres représente-t-il ?". Question sur laquelle le pauvre étourdi sécha lamentablement. Si un professeur peut se permettre cette mise au point salutaire, vous ne pouvez pas sciemment chercher à faire de même ! Restez à votre place. Viendra le moment, pour vous, de montrer ce dont vous serez capables en situation de responsabilité. Quand vous détectez une erreur, une inexactitude, une approximation ... dans un cours, allez trouver le professeur en personne et voyez avec lui ce qu'il en est vraiment.
23. Devenir spécialiste d'une question centrale pour notre temps ne doit pas faire de vous des personnages pontifiants, imbus de leur savoir étroit, même si vous deveniez incollables sur tel ou tel sujet. Approfondir un sujet n'a pas pour but de vous établir sur un piédestal du haut duquel vous pourriez mépriser ceux qui n'en connaissent pas autant que vous mais a pour but de vous exercer à franchir les obstacles qui surgissent dans toute étude fouillée : vient un moment où la complexité du sujet dépasse nos capacités d'entendement immédiat. Persévérer nous rend alors capables de dépasser un seuil et, surtout, d'apprécier à leur juste valeur les efforts que d'autres ont fourni pour en arriver là. Rencontrer un thème qui nous résiste nous exhorte, plus encore, à coopérer avec d'autres personnes talentueuses. Michel Volle l'exprime ici de façon magistrale à propos d'une recherche dans le sillage de Blaise Pascal.
« Pesons le gain et la perte, en prenant choix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu’il est, sans hésiter »
Blaise Pascal
24. Dans un monde en pleine effervescence, gardez-vous de toute maximisation erronée comme de la peste : ce que nous vivons aujourd'hui résulte en grande partie d'une multitude de tentatives de maximisation d'un profit à court terme qui ont négligé l'approche globale, les effets collatéraux et les risques inhérents à toute spécialisation excessive. Soyez au contraire dans une quête d'optimisation générale qui profite à tous et non pas seulement à quelques-uns : les connaissances dont vous allez vous nourrir sont un don à redistribuer avec générosité et non pas un capital à thésauriser ou à faire fructifier comme un rentier.
25. L'oubli par certains politiques des besoins fondamentaux de leurs compatriotes : se loger décemment, se nourrir et se vêtir sainement, travailler dans de bonnes conditions, ... nous a conduits dans une impasse et au bord d'un gouffre. Un rien suffirait pour plonger bon nombre de personnes dans des abîmes effroyables et, dès maintenant, beaucoup souffrent d'une situation qui les poussent à rechercher d'autres voies, à faire confiance à un personnel politique renouvelé de fond en comble. Vous pouvez être de la relève à condition de faire preuve de discernement : si certains politiques sont véreux et creux d'autres sont remarquables par leur droiture, leur audace et leur sens du bien commun. Prenez le temps de choisir ceux dont vous serez disciples, en France et ailleurs dans le monde, tout en ayant le Christ et l'Esprit Saint pour seuls maîtres intérieurs. Nul besoin de trahir, d'abandonner, de piéger ... autrui pour gagner des postes de responsabilité : en étudiant aujourd'hui avec le plus grand sérieux et sans vous départir d'un humour de bon aloi, vous êtes déjà en situation de responsabilité. Il dépend de la qualité de vos études que la France sorte d'un marasme sans précédent alors même qu'elle a vécu des périodes d'apparence beaucoup plus tragique. Il vous faudra autant de courage, d'abnégation, de sobriété et d'humilité que vos aînés les plus admirables.
26. Vos études en sciences politiques vous ouvrent un champ très large d'interventions possibles puisqu'en cherchant à comprendre comment les hommes agissent en société, vous êtes amenés à vous intéresser aux données anthropologiques et sociologiques les plus fondamentales : celles qui ont trait à l'interdépendance des contemporains de chaque époque d'une part et, d'autre part, des générations successives d'êtres humains. Ces liens qui tissent une trame complexe dont nul ne peut s'abstraire ne sont pas un carcan mais une chance : ils offrent à chacun de pouvoir se nourrir et s'abreuver aux sources les plus pures car ce qui se propage d'une personne à l'autre, d'une génération à la suivante subit toujours le feu d'une épreuve. Rien d'inconsistant ne peut subsister au fil du temps : ce qui ne mérite pas d'être transmis finit par disparaître. Vous verrez certes des erreurs semblables se reproduire d'une époque à une autre mais plus nous avançons, plus elles prennent un tour ridicule de sorte que ce qui vaut la peine d'être gardé en acquiert davantage de relief.
27. A vous d'être curieux et audacieux, en allant vers ce qui ne fait pas de bruit puisque le propre des erreurs est de produire un vacarme assourdissant, de se propulser sur le devant de la scène, de fanfaronner. Laissez-vous guider par des êtres de silence et de prière, par des personnes discrètes, par des êtres qui vous inspirent une grande confiance. Par ceux qui rayonnent d'une joie surprenante au milieu des contrariétés. N'écoutez pas les sirènes qui hurlent au loup et qui agitent mille raisons de prendre peur. L'univers est ainsi conçu que tout finira en bien comme aimait à le rappeler la Bienheureuse Julienne de Norwich. Ce que nous ne comprenons pas sur le moment se révélera dans toute sa plénitude en temps et en heure.
28. Il est un temps pour tout rappelle l'Ecclésiaste. Il est un temps pour s'en faire l'écho (Ghaleb Bencheikh en conférence), pour redire à un monde en désarroi et même dans l'effroi, que chaque époque engendre des hommes et des femmes capables de prendre en main le destin d'une humanité plongée dans le chaos. Vous pouvez, vous aussi, en être. Vous pouvez changer le cours des choses. Non pas seulement par une action individuelle aussi judicieuse soit-elle mais encore en rejoignant un collectif qui ne roule pas que pour lui-même, un collectif qui défend la veuve et l'orphelin, les plus vulnérables, les oubliés d'une histoire calamiteuse, en prenant des risques, y compris en se mettant lui-même en danger.
29. Votre courage fera des merveilles. En ne cédant pas aux tyrans d'un ordre inique, vous prouverez au monde que la France, comme beaucoup d'autres pays, a eu tort de faire une croix malthusienne sur les générations montantes parce qu'elle redoutait un emballement de la population mondiale, parce qu'elle cédait au démon d'une charité pusillanime, parce qu'elle oubliait les desseins bienveillants de la Providence, parce qu'elle s'imaginait résoudre un problème lancinant par une solution bien pire que le mal lui-même. En prétendant légitimer la mort de l'enfant à venir dans le sein maternel, la France s'est préparée un avenir très sombre dont les éclats du temps présent ne sont encore qu'une annonce en demi teinte. La fureur qui se déchaîne est le pendant exubérant d'une violence sourde et bien plus effrayante qui est devenue, au fil des ans, le lot quotidien de ces lieux où l'homme et la femme de l'art sont pourtant censés apporter réconfort, soin et guérison et non pas la mort d'un tout petit comme seul horizon indépassable ; dans ces lieux où l'on a substitué une bienveillance moribonde à une charité héroïque parce qu'ailleurs, hélas, la femme en détresse ne trouvait plus ou pensait ne plus trouver qui l'écouter et l'entendre, l'assurer d'un secours, l'aider à porter un fardeau dont aucune science profane n'est en mesure de soulever le poids : mettre un enfant au monde est peine perdue ou poids insupportable dans un monde que l'on pense privé du soutien inconditionnel et surnaturel d'une Providence qui veille, pourtant à chaque instant, sur le moindre pas de celui qui ose Lui confier sa marche laborieuse et censément périlleuse.
30. Chers étudiants, chères étudiantes en sciences politiques, une tâche titanesque vous attend : là où tout corps intermédiaire comme toute personne physique est dans l'impossibilité de subvenir à ses propres besoins, il vous faudra construire un Etat qui n'a aucune prétention à se substituer à la Providence divine et à la participation dûment incarnée d'un tiers instruit de bonne volonté ; un Etat qui respecte toute liberté personnelle sans se rendre complice des innombrables méprises à son sujet puisque la liberté ne consiste pas à faire ce qui me plaît, m'arrange ou me donne l'illusion d'un pouvoir mais en une déprise volontaire de moi-même et parfois même en une défiance à l'égard de mon propre jugement dès lors que celui-ci n'est pas éclairé par une raison qui dépasse mon intérêt singulier, immédiat ou mal compris et vivifié par une grâce surnaturelle qui me libère de toute propension à m'appuyer sur les seules ressources de la raison.
31. Il vous faudra relever un Etat au bord de la ruine comme Saint François d'Assise eut à le faire au seuil du XIIIème siècle pour l'Eglise après avoir été illuminé de l'intérieur par un songe. Vous comprendrez, comme lui, que la restauration à opérer ne concerne pas seulement les murs, qu'elle s'entend d'abord et, au premier chef, des pierres vivantes, des personnes qu'un mal sournois ne cesse de vouloir faire tomber jusqu'au jour où elles n'ont plus la force de se relever.
32. Laissez-vous traverser par la Miséricorde. Laissez-vous emporter par le souffle salvateur d'une parole qui ne songe qu'à redonner vie, à redresser, à transporter au-delà des limites qu'une raison imbécile voudrait fixer une fois pour toutes comme si l'homme et la femme, animés par l'Esprit et par une grâce surabondante, étaient incapables de se dépasser. Ce que vous ferez de beau et de grand, d'humble et de caché, de silencieux et de bien, de vrai et de solide, pensez toujours que toute personne en est aussi capable pourvu qu'elle se laisse habiter par une Présence qui ne cherche jamais son intérêt mais qui regarde toujours au-delà d'elle-même, une Présence qui sait voir là où il convient d'agir ou de laisser faire, de surseoir ou d'accompagner, de conduire ou de suivre. Veillez toujours à n'accabler personne comme nous y invite de manière éloquente le Père Michel-Marie Zanotti Sorkine.
33. Les temps troublés que nous vivons, en France et ailleurs, en cet automne 2018 et qui se prolongeront sans doute au-delà, soulignent, s'il en était besoin, le rôle essentiel que joue le politique quand il parvient à régler ses principes, ses réflexions, ses décisions et ses actions selon des critères de vérité qui ne jouent pas sur les mots et qui ne se moquent pas des personnes. Soyez vigilants : la multiplication des enregistrements et des traces vous concernant ne manquera pas, le moment venu, de permettre à des personnes plus ou moins bien intentionnées de révéler vos failles, vos incohérences et vos mensonges éventuels à un public de plus en plus exigeant en matière d'honnêteté intellectuelle et de droiture même si chacun, pour son propre compte, peut se montrer beaucoup moins rigoureux. De manière paradoxale, ajoutons que les moins rigoureux ne sont pas toujours les plus tendres et les plus prompts à faire preuve d'indulgence car il faut avoir humblement et maintes fois demandé pardon pour accepter enfin d'être miséricordieux. Cette humilité n'est guère évidente pour qui se sent victime, laissé pour compte, blessé, pour qui a souffert plus que de raison, pour qui a le sentiment d'être abandonné, trahi, lésé, volé ... or ce sentiment ne cesse de se répandre dans toute société où le meurtre de l'enfant dans le sein de sa mère est devenu une "solution" légale et coutumière puisque ce qui est fait en cachette contre l'innocent ne manque jamais de rejaillir un jour ou l'autre, puisque toute violence de type yin (selon la classification proposée par Olivier Clerc) appelle une violence de type yang. La crise dite des "gilets jaunes" s'interprète aisément à l'aune de cette distinction : une violence soudaine, brutale, voyante et démesurée demeure inexplicable tant que la violence larvée, continuelle, cachée et pour ainsi dire, chronique, n'a pas été identifiée.
34. Identifier les sources de violence chronique qui se dissimulent n'a rien d'évident. Il en va de même pour expliquer tout dysfonctionnement d'origine humaine : celui ou celle qui fait le mal, de manière plus ou moins consciente de la gravité de ce mal, n'a pas pour habitude de s'en vanter et de révéler ses travers. La tâche d'identification est d'autant plus ardue quand se propagent des discours qui tendent à nier l'existence même d'un mal objectif : la dissimulation touche alors non plus les faits mais la qualification des actes. Tout esprit qui se laisse aller à l'air du temps et ne résiste pas aux courants à la mode finit vite par en perdre son latin. Il devient incapable d'identifier la moindre source de violence cachée et se laisse submerger par la peur des violences manifestes et exubérantes alors que celles-ci ne sont jamais qu'un aveu de faiblesse insigne. Ces violences-là signent l'aveu d'une incapacité : celle de trouver les mots pour dire ce qui ne va pas en réalité, pour mettre le doigt sur ce qu'il convient de transformer pour sortir d'une situation préoccupante, pour aussi, et ce n'est pas le moindre, élire des personnes capables de trouver non seulement les mots mais aussi les actes qui nous feront franchir un passage difficile. La violence aveugle est toujours incapable de se donner un chef d'une trempe suffisante : celui qui ne se laisse jamais effrayer par elle ; celui qui ne répond jamais par la violence à toute violence, qu'elle soit de type yang ou de type yin. (Voir à ce sujet l'excellent ouvrage d'Olivier Clerc : le Tigre et l'Araignée - Les deux visages de la violence).
Le tableau ci-dessous en offre une synthèse préalable, fort utile pour entrer dans le vif de l'argumentaire, toujours très soigné de la part d'un auteur qui prend la peine de creuser en profondeur les sujets qu'il aborde :
35. Vous trouverez dans le projet France2022 de quoi alimenter votre réflexion sur différents sujets éminemment politiques : l'organisation des pouvoirs en France ; les questions monétaires et fiscales ; les enjeux économiques, sociaux, culturels et anthropologiques du moment ; ... Vous trouverez aussi des sources d'information fiables, qu'elles soient livresques ou sous forme de contenus sur la Toile. Cet ensemble a été mis en place depuis le 1er mars 2010 et se trouve sans cesse mis à jour pour préparer les élections présidentielles de 2022 en France. Douze années nous ont paru nécessaires pour mener à bien cette entreprise tant surgissaient au fil d'une analyse, même rapide, nombre de problèmes enchevêtrés depuis des dizaines d'année qu'il faudrait avoir la patience de démêler, de bien poser et de résoudre. Vous mêmes, vous pourrez d'ici 2022 contribuer à ce travail d'inventaire, de clarification et de résolution.
Il suffit pour cela de nous écrire à l'adresse suivante :
france2022@gmail.com
afin de nous faire part de votre intention
de participer au projet France2022.
mercredi 24 janvier 2018
Lettre ouverte aux journalistes
Projet France2022
Lettre ouverte aux journalistes
Lettre ouverte aux journalistes
Pour le lecteur qui aurait une vision très noire du monde journalistique : Jean-Michel Apathie défendant Edwy Plenel (vidéo). alors même qu'Edwy Plenel trouvait son attitude "misérable" quelques mois auparavant (vidéo).
Résumé : lettre manifeste à destination des journalistes soucieux d'être des médiateurs aussi parfaits que possible pour offrir à tout homme et toute femme de bonne volonté les moyens de comprendre les événements du monde sans jamais désespérer mais en gardant un coeur ardent afin d'agir en vue d'une élévation morale, incarnée et spirituelle de l'humanité.
Summary: clear letter to journalists anxious to be as perfect as possible mediators to offer to every man and woman of good will the means to understand world events and never despair but keeping a strong heart to act for a moral elevation, embodied and spiritual humanity.
Resumen: clara carta a periodistas ansiosos de ser tan perfecto como posibles mediadores para ofrecer a cada hombre y mujer de buena voluntad los medios para entender los acontecimientos del mundo y no la desesperación, pero manteniendo un corazón fuerte para actuar para una elevación moral, encarnado y la humanidad espiritual.
Резюме: ясно письмо журналистов , стремящихся быть совершенным , как возможные посредники , чтобы предложить каждому мужчине и женщине доброй воли средства , чтобы понять мировые события и никогда не отчаиваться , но сохраняющий сильное сердце , чтобы действовать для нравственного возвышения, воплощенных и духовное человечество.
1. En la fête de Saint François de Sales, le temps est venu de s'adresser à chacun d'entre vous alors que la France, l'Europe et le monde entier ont tant besoin de votre médiation, de sagacité, de votre saine curiosité, de votre souci de la vérité, de votre courage, de votre audace et de votre goût pour l'information maintes fois pesée et vérifiée. Comme Michel Rocard le signalait de façon magistrale dans son livre "Le coeur à l'ouvrage", votre profession détient un pouvoir capital dans les sociétés actuelles. Autrefois l'apanage des souverains puis des gens de plume et aujourd'hui de tout un chacun, vous possédez encore, dans l'exercice de ce pouvoir, une longueur d'avance sur nombre de citoyens mais, au fil du temps, vous risquez d'être vous-mêmes dépassés par l'avènement des moyens de communication prodigieux que le génie inventif des hommes ne cesse de développer et de perfectionner.
2. Vous risquez plus encore d'être laminés chaque fois que vous céderez à l'air du temps, aux sirènes des pouvoirs corrompus, aux tentations d'abuser de votre statut, aux attraits d'une vie matérielle égoïste qui profite d'une position dominante pour aspirer des revenus qui reviennent de droit à ceux qui, comme vous, travaillent avec ardeur mais qui, faute d'une reconnaissance légitime, s'escriment durement et ne recueillent que des miettes.
3. A la tentation d'une jalousie malsaine, opposez une vigilance farouche qui vous portera à vous entraider dans la tourmente : les années à venir ne manqueront pas de bousculer votre profession et si vous n'y prenez garde, il ne restera à chacun d'entre vous qu'un tout petit espace pour vivoter car, en d'innombrables points du globe se lèvent une multitude de plumes prêtes à en découdre avec les émetteurs d'informations erronées, indigentes, sans saveur, obsolètes, ... ; s'élèvent quantité de voix qui couvriront bientôt les facéties médiatiques d'un ridicule et d'une honte laissant peu de place à la malhonnêteté intellectuelle, à la compromission, à l'inexactitude, à la flagornerie et au manque de recul dans le commentaire de l'actualité.
4. Tout comme la plupart des métiers, le vôtre est touché de plein fouet par la conjonction de progrès techniques que rien ne peut endiguer sinon un cataclysme planétaire tel que celui qui faucha, au début du XXème siècle, une Europe en plein essor. Nous pouvons légitimement supposer que les générations actuelles, bien instruites des conséquences d'un désastre centenaire, ne reproduiront pas les mêmes erreurs que leurs aïeux en dépit même du scepticisme qui prévaut parmi ceux qui ne croient guère aux progrès moral de l'humanité. Ceux-ci oublient trop souvent la puissance de la Résurrection du Christ. Elle anime désormais le coeur profond du genre humain. Elle ne cesse d'irriguer, en tous lieux, les moindres parcelles de bonne volonté.
5. C'est en revenant, sans vous lasser, au coeur ouvert et battant du Christ que vous trouverez la force de surmonter tous les obstacles qui se dresseront sur votre route. Chemin, Vie et Vérité, le Christ donne à chacun de vos parcours l'orientation essentielle d'un travail de fond : tracer de nouveaux sentiers de connaissance dans la jungle des événements du monde ; faire surgir l'espérance là où ne gisait qu'un morne désespoir ; éclairer d'une lumière vive mais réconfortante le coeur de tous ceux que le mensonge plonge dans l'inquiétude. Vous saurez notamment défendre la vérité et l'asseoir sur ses deux piliers indissociables : l'exactitude et la complétude.
6. Tant de personnes sont tentées, comme autrefois mais plus encore aujourd'hui, de tirer les fils d'une exactitude pour en faire le nec plus ultra d'une vérité incontournable et indéniable alors qu'il suffirait de déplacer l'angle de vue, d'élargir le champ d'investigation, de convoquer d'autres faits, gestes et paroles, d'autres lois, d'autres proportions ... pour montrer que la soi-disant vérité absolue n'était en réalité qu'un mensonge de plus ! ou, pire encore, une tentative de démolir, d'épingler, de désigner à la vindicte publique, d'anéantir ... une personne, une institution, une action généreuse, une oeuvre d'art censément imparfaite, une prise de position judicieuse et vertueuse.
7. Dans un monde tenté par la délation, par la condamnation impitoyable, par la mise à mort sans procès, vous êtes en mesure de rétablir les faits, de participer à l'élaboration d'un discours nuancé, d'enquêter sur le fond d'une affaire, de défendre celui ou celle qu'une fausse conception de la liberté aura livré(e), pieds et poings liés, à la colère des foules en délire, à la rage d'internautes qui trouvent là un terrain de jeu et un exutoire d'autant plus facile et simpliste qu'il se répand à l'abri d'un anonymat commode et d'une impunité enivrante.
8. Afin de ne jamais perdre de vue ce qui vous anime en profondeur, sachez voir loin et grand, même lorsque le traitement d'une question ou d'un sujet vous demande d'aller dans le détail : la défense de ceux qui n'ont jamais voix au chapitre, de ceux que le rouleau compresseur de médias par trop orientés ne laisse pas s'exprimer, de ceux que l'ignorance maintient dans les méandres d'une pensée incertaine, de ceux qui n'ont pas accès comme vous à des informations de première main, de tous ceux que leur jeunesse et leur inexpérience exposent aux roublardises des bonimenteurs, aux coups vicieux, aux entraînements et aux enchaînements les plus sordides.
9. En exerçant votre métier avec la rectitude intellectuelle et morale qui l'ennoblissent, vous pouvez accomplir un bien inestimable, vous pouvez délivrer de la peur tous ceux qui se sentent prisonniers de discours inutilement alarmistes, de nouvelles qui paraissent prouver que le monde va de mal en pis et que la planète serait vouée à s'effondrer sous le poids d'une humanité de plus en plus déglinguée ou trop nombreuse aux yeux des esprits rongés par le malthusianisme ambiant. Pour avoir traversé de multiples crises, couvert tant de catastrophes, vous êtes souvent les premiers témoins d'exploits de générosité, de trésors d'ingéniosité, d'actions héroïques et vous êtes ainsi en mesure de redonner de l'espoir à ceux qui doutent des autres ou de leurs propres capacités à surmonter les épreuves de ce temps.
10. Alors que se multiplient les sources d'informations, les émetteurs de nouvelles et les commentateurs de l'actualité, nous avons besoin de trouver des lieux sûrs où les faits sont rapportés fidèlement, des sites fiables, des tribunes qui situent les événements avec justesse dans une longue histoire sans laquelle ils demeurent inintelligibles. "Historiens de l'instant" (Camus), vous l'êtes d'autant mieux que votre plume s'abreuve aux récits de haut vol, aux oeuvres des grands maîtres du reportage, des témoins les plus fidèles, aux actes héroïques des martyrs authentiques.
11. A l'aube de notre ère, quatre d'entre eux sortent du lot et seuls quelques esprits attardés peuvent prétendre se passer de leur science et de leur art consommé de la narration. En vous plongeant aussi souvent que possible dans les textes qu'ils nous ont laissés, vous perfectionnerez votre style et vous saurez toucher vos lecteurs, vos auditeurs, par la magie d'un verbe qui ne cherche pas à séduire, qui ne trompe jamais, qui transmet l'essentiel sans édulcorer ou dénaturer la vérité.
12. Que vous rapportiez un fait d'apparence anodine ou l'un des grands événements contemporains, vous saurez faire preuve d'une délicatesse et d'une précision qui confondront tous vos détracteurs et toutes les personnes toujours promptes à douter de toute relation, de ce qui ne vient pas de leur propre fonds, de ce qui ne résulte pas de leur propre expérience. Ayant à coeur de ne jamais trahir ceux qui vous font confiance, vous serez les témoins vivants d'un monde qui gît dans les douleurs de l'enfantement, qui meurt à chaque instant mais pour renaître avec plus de vigueur. Vous tenant sur les lignes de fracture qui zèbrent et déchirent en tous sens le tissu d'une société malade mais toujours vaillante, vous pouvez dire les mots qui permettront à chacun de se tenir prêt à porter secours, à imiter le meilleur, à découvrir ce qui vaut la peine d'être connu. Comme les quatre évangélistes qui ont su tirer de l'Ancien monde les clefs de compréhension du Nouveau monde, vous saurez ne jamais perdre de vue ce que nous ont légué nos prédécesseurs : leurs pensées nous aident aujourd'hui à y voir plus clair quand tout semble s'obscurcir, quand s'écroulent des pans entiers de civilisation sous les coups de butoir de groupuscules dérangés. Comme les quatre évangélistes qui ont compris que les événements qu'ils relataient permettaient aussi de mieux saisir ceux d'autrefois, vous aurez à coeur de tirer du présent des clefs capables d'ouvrir de nouveaux champs d'exploration du passé.
13. Comparaison n'est pas raison : les évangélistes ont eu le temps de vivre une expérience avant d'en faire le récit. Pris par des délais très courts, comment rédiger un article de presse avec assez de recul ? Faudrait-il d'ailleurs écrire toujours à chaud ? Est-il besoin de tout commenter, de tout rapporter ? La façon de procéder des évangélistes révèle une autre dimension plus essentielle que la mise par écrit en différé : l'attention porté à l'invisible ; aux enseignements dont les faits, gestes et paroles sont porteurs ; à la part immatérielle d'une réalité tangible. Sur ce point, le métier de journaliste demande une extrême rigueur : comment puis-je construire un discours qui ne trahisse pas la réalité alors qu'il est si facile de juxtaposer deux informations de telle sorte que l'une jette un soupçon, un froid, un doute ... sur l'autre ? Dès que le son et l'image sont en jeu de surcroît, la rigueur doit s'accompagner d'une très grande honnêteté : un oeil, une oreille, un cerveau humain, même exercés, ne sont pas toujours en mesure de déjouer les pièges sémantiques et syntaxiques qui se cachent derrière un discours d'apparence très lisse mais qui est ordonné pour insinuer des pseudo-vérités ou pour induire en erreur.
14. L'exercice de rédaction en seconde main, dans l'urgence, est d'autant plus difficile qu'il s'accompagne nécessairement d'une confiance a priori que j'accorde à une source première dont il n'est pas toujours possible de vérifier le contenu des émissions. Difficulté qui va s'amenuiser d'années en années tant les techniques de communication permettent aujourd'hui de croiser les informations. Demeure une difficulté plus fondamentale : comment relater sans être de mauvais parti pris ? C'est-à-dire sans verser dans une accusation à l'emporte pièce qui engendre plus de problèmes qu'elle n'en résout et qui peut même sérieusement envenimer les débats, empoisonner les esprits, aggraver des crises, obstruer des voies de guérison, retarder des processus de décision pourtant vitaux.
15. Vous êtes en position de jouer un rôle essentiel dans l'avènement de prises de conscience dont notre pays a tant besoin. Au chevet d'une France qui va mal, vous ne vous laisserez pas aveugler par ceux qui paradent et plastronnent parce qu'ils tirent leur épingle d'un jeu dangereux. Vous ne vous laisserez pas non plus abuser par des symptômes qui ne reflètent que de mauvais traitements tout en voilant les causes profondes de mal être. Vous serez capables, comme certaines de vos consoeurs et certains de vos confrères, de vous plonger dans des situations que seul un temps d'observation et d'écoute suffisamment long permet d'appréhender, de mieux comprendre et d'exposer, sans les rétrécir, les réduire, les négliger ou les ignorer. Vous n'aurez plus peur de dire ces choses qui dérangent des pouvoirs préférant l'ombre à la lumière, la domination au respect, le désordre à l'harmonie, la désinformation à la vérité.
16. Vous ne serez pas de ceux qui confondent religion et superstition, qui brocardent l'Eglise sans la connaître, qui érigent leur petite expérience en vérité universelle puisque vous savez que nous sommes tous plongés dans un monde où il est impossible de tenir et de vivre sans un minimum de confiance. La moindre de nos actions quotidiennes suppose de s'en remettre au sérieux, à l'habileté, à l'art et au métier de tous ceux qui ont construit ou qui entretiennent le patrimoine incroyable dont nous sommes les héritiers et les heureux bénéficiaires : bâtiments, réseaux de communication, moyens de transport, ... Si nous passions notre temps à douter de la solidité des ouvrages, de la fiabilité des instruments dont nous disposons, de l'honnêteté de tous les intermédiaires et de ceux qui se trouvent en bout de chaîne, notre vie serait infernale tandis qu'il arrive, hélas, que notre confiance se soit portée sur des garanties brutalement détruites à la suite de négligences, de fausses économies, de turpitudes, ... ou par l'effet d'un désordre difficilement explicable voire supportable tel l'effondrement au mois d'août 2018 d'un pont autoroutier dans la ville de Gênes en Italie .
17. Ainsi, ne vous laissez jamais intimider ou dérouter par ceux qui prétendent que nous n'aurions plus besoin de croire : plus que jamais, notre foi, au sens le plus large qui soit, va se trouver confronter à des situations qu'il lui faudra aborder le front dégagé, les épaules ouvertes et avec le regard droit d'une conscience qui connaît les tours et détours de l'esprit humain, qui sait avec quelle facilité n'importe lequel d'entre nous peut se perdre en conjectures vaines, en suppositions erronées, en des raisonnements sans queue ni tête, dès lors qu'il se met à douter d'une parole en laquelle il avait cru simplement et qu'une mauvaise plume ou qu'une langue perfide auront privée de son incomparable saveur. N'oubliez jamais vos premières admirations : il se trouvera toujours en chemin quelques pauvres diables fort jaloux qui ne manqueront pas d'essayer de démolir les élans de votre jeunesse (voir à ce propos : Lettre ouverte aux jeunes), vos racines, vos trésors les plus saints, vos rires d'enfant, vos élans les plus spontanés, vos sentiments les plus purs. Un être, une personne, aimait à rappeler Bernanos, ne se laisse pas d'abord connaître par ses vices mais par ce qui demeure en lui intact, cette part d'enfance et d'innocence que d'effroyables traumatismes risquent parfois d'occulter et d'étouffer dans l'attente d'une libération que seul un coeur très aimant est en mesure d'initier, d'accompagner, de parachever et ... de ne pas s'attribuer.
18. En observant le mouvement général de l'histoire des hommes, vous pourrez constater que l'un des plus grands défis à relever aujourd'hui concerne au premier chef la situation même où vous vous tenez : sur le fil du rasoir, à l'interface, en position d'intermédiaires et de médiateurs. Plus que jamais, notre monde a un besoin urgent d'une médiation de grande envergure et de qualité.
19. Certains pensent que le temps des médiateurs est révolu et ils font tout ce qui est en leur pouvoir pour qu'ils disparaissent alors que le système législatif de la France, si imparfait par ailleurs, tend, dans le domaine de l'intermédiation, à inscrire dans le marbre l'impératif du développement rigoureux des positions de jointure et des fonctions articulaires sans lesquelles toute société avancée ressemble à un grand corps malade, rigide, pétrifié, ... incapable de se mouvoir, d'avancer et d'agir.
20. Le mouvement de négligence et même de persécution à l'égard des intermédiaires ou des médiateurs qui peut sévir aujourd'hui en maintes circonstances n'est pas nouveau puisque nous en trouvons des traces à chaque époque de l'histoire humaine. Ainsi peut-on lire, par exemple, l'élan de la Réforme. Ainsi peut-on interpréter toute velléité anticléricale et toute persécution religieuse. A chaque fois, il s'agit d'une tentative maladroite et stérile visant à supprimer des médiations humaines or la vocation de tout homme est justement de participer, selon ses talents, au développement contraire en devenant, chaque jour davantage, un médiateur de plus en plus ardent dans les multiples champs des activités humaines : passeur d'information, passeur de savoir, passeur de bonté, de foi, d'espérance et de charité, passeur d'énergie. Passeur entre le matériel et l'immatériel, le visible et l'invisible, l'éphémère et l'éternel, l'évanescent et le permanent.
21. La vocation primordiale de tout homme est en effet d'être un trait d'union, un témoin et les métiers que vous exercez font de vous des professionnels de la médiation. Sans elle, tout homme en vient à se cogner au réel d'une manière brutale et se trouve happé par le tourbillon des violences qui ne manquent pas de l'environner (et qu'il lui arrive hélas parfois d'engendrer ou d'alimenter). Sans elle, ne parvient à lui que les bruits du monde couvrant de leur fureur toute voix paisible, tout murmure vivifiant, tout fin silence libérateur. Assourdi par le vacarme qui cherche à dominer toutes choses, il en vient à ne plus pouvoir distinguer les mille et une tonalités qui tentent en vain de l'avertir, de l'apaiser, de le réconforter, de l'encourager, de l'engager à persévérer, de l'enjoindre à demeurer fidèle.
Titre de cette lettre ouverte aux journalistes dans d'autres langues :
3. A la tentation d'une jalousie malsaine, opposez une vigilance farouche qui vous portera à vous entraider dans la tourmente : les années à venir ne manqueront pas de bousculer votre profession et si vous n'y prenez garde, il ne restera à chacun d'entre vous qu'un tout petit espace pour vivoter car, en d'innombrables points du globe se lèvent une multitude de plumes prêtes à en découdre avec les émetteurs d'informations erronées, indigentes, sans saveur, obsolètes, ... ; s'élèvent quantité de voix qui couvriront bientôt les facéties médiatiques d'un ridicule et d'une honte laissant peu de place à la malhonnêteté intellectuelle, à la compromission, à l'inexactitude, à la flagornerie et au manque de recul dans le commentaire de l'actualité.
4. Tout comme la plupart des métiers, le vôtre est touché de plein fouet par la conjonction de progrès techniques que rien ne peut endiguer sinon un cataclysme planétaire tel que celui qui faucha, au début du XXème siècle, une Europe en plein essor. Nous pouvons légitimement supposer que les générations actuelles, bien instruites des conséquences d'un désastre centenaire, ne reproduiront pas les mêmes erreurs que leurs aïeux en dépit même du scepticisme qui prévaut parmi ceux qui ne croient guère aux progrès moral de l'humanité. Ceux-ci oublient trop souvent la puissance de la Résurrection du Christ. Elle anime désormais le coeur profond du genre humain. Elle ne cesse d'irriguer, en tous lieux, les moindres parcelles de bonne volonté.
5. C'est en revenant, sans vous lasser, au coeur ouvert et battant du Christ que vous trouverez la force de surmonter tous les obstacles qui se dresseront sur votre route. Chemin, Vie et Vérité, le Christ donne à chacun de vos parcours l'orientation essentielle d'un travail de fond : tracer de nouveaux sentiers de connaissance dans la jungle des événements du monde ; faire surgir l'espérance là où ne gisait qu'un morne désespoir ; éclairer d'une lumière vive mais réconfortante le coeur de tous ceux que le mensonge plonge dans l'inquiétude. Vous saurez notamment défendre la vérité et l'asseoir sur ses deux piliers indissociables : l'exactitude et la complétude.
6. Tant de personnes sont tentées, comme autrefois mais plus encore aujourd'hui, de tirer les fils d'une exactitude pour en faire le nec plus ultra d'une vérité incontournable et indéniable alors qu'il suffirait de déplacer l'angle de vue, d'élargir le champ d'investigation, de convoquer d'autres faits, gestes et paroles, d'autres lois, d'autres proportions ... pour montrer que la soi-disant vérité absolue n'était en réalité qu'un mensonge de plus ! ou, pire encore, une tentative de démolir, d'épingler, de désigner à la vindicte publique, d'anéantir ... une personne, une institution, une action généreuse, une oeuvre d'art censément imparfaite, une prise de position judicieuse et vertueuse.
7. Dans un monde tenté par la délation, par la condamnation impitoyable, par la mise à mort sans procès, vous êtes en mesure de rétablir les faits, de participer à l'élaboration d'un discours nuancé, d'enquêter sur le fond d'une affaire, de défendre celui ou celle qu'une fausse conception de la liberté aura livré(e), pieds et poings liés, à la colère des foules en délire, à la rage d'internautes qui trouvent là un terrain de jeu et un exutoire d'autant plus facile et simpliste qu'il se répand à l'abri d'un anonymat commode et d'une impunité enivrante.
8. Afin de ne jamais perdre de vue ce qui vous anime en profondeur, sachez voir loin et grand, même lorsque le traitement d'une question ou d'un sujet vous demande d'aller dans le détail : la défense de ceux qui n'ont jamais voix au chapitre, de ceux que le rouleau compresseur de médias par trop orientés ne laisse pas s'exprimer, de ceux que l'ignorance maintient dans les méandres d'une pensée incertaine, de ceux qui n'ont pas accès comme vous à des informations de première main, de tous ceux que leur jeunesse et leur inexpérience exposent aux roublardises des bonimenteurs, aux coups vicieux, aux entraînements et aux enchaînements les plus sordides.
9. En exerçant votre métier avec la rectitude intellectuelle et morale qui l'ennoblissent, vous pouvez accomplir un bien inestimable, vous pouvez délivrer de la peur tous ceux qui se sentent prisonniers de discours inutilement alarmistes, de nouvelles qui paraissent prouver que le monde va de mal en pis et que la planète serait vouée à s'effondrer sous le poids d'une humanité de plus en plus déglinguée ou trop nombreuse aux yeux des esprits rongés par le malthusianisme ambiant. Pour avoir traversé de multiples crises, couvert tant de catastrophes, vous êtes souvent les premiers témoins d'exploits de générosité, de trésors d'ingéniosité, d'actions héroïques et vous êtes ainsi en mesure de redonner de l'espoir à ceux qui doutent des autres ou de leurs propres capacités à surmonter les épreuves de ce temps.
10. Alors que se multiplient les sources d'informations, les émetteurs de nouvelles et les commentateurs de l'actualité, nous avons besoin de trouver des lieux sûrs où les faits sont rapportés fidèlement, des sites fiables, des tribunes qui situent les événements avec justesse dans une longue histoire sans laquelle ils demeurent inintelligibles. "Historiens de l'instant" (Camus), vous l'êtes d'autant mieux que votre plume s'abreuve aux récits de haut vol, aux oeuvres des grands maîtres du reportage, des témoins les plus fidèles, aux actes héroïques des martyrs authentiques.
11. A l'aube de notre ère, quatre d'entre eux sortent du lot et seuls quelques esprits attardés peuvent prétendre se passer de leur science et de leur art consommé de la narration. En vous plongeant aussi souvent que possible dans les textes qu'ils nous ont laissés, vous perfectionnerez votre style et vous saurez toucher vos lecteurs, vos auditeurs, par la magie d'un verbe qui ne cherche pas à séduire, qui ne trompe jamais, qui transmet l'essentiel sans édulcorer ou dénaturer la vérité.
12. Que vous rapportiez un fait d'apparence anodine ou l'un des grands événements contemporains, vous saurez faire preuve d'une délicatesse et d'une précision qui confondront tous vos détracteurs et toutes les personnes toujours promptes à douter de toute relation, de ce qui ne vient pas de leur propre fonds, de ce qui ne résulte pas de leur propre expérience. Ayant à coeur de ne jamais trahir ceux qui vous font confiance, vous serez les témoins vivants d'un monde qui gît dans les douleurs de l'enfantement, qui meurt à chaque instant mais pour renaître avec plus de vigueur. Vous tenant sur les lignes de fracture qui zèbrent et déchirent en tous sens le tissu d'une société malade mais toujours vaillante, vous pouvez dire les mots qui permettront à chacun de se tenir prêt à porter secours, à imiter le meilleur, à découvrir ce qui vaut la peine d'être connu. Comme les quatre évangélistes qui ont su tirer de l'Ancien monde les clefs de compréhension du Nouveau monde, vous saurez ne jamais perdre de vue ce que nous ont légué nos prédécesseurs : leurs pensées nous aident aujourd'hui à y voir plus clair quand tout semble s'obscurcir, quand s'écroulent des pans entiers de civilisation sous les coups de butoir de groupuscules dérangés. Comme les quatre évangélistes qui ont compris que les événements qu'ils relataient permettaient aussi de mieux saisir ceux d'autrefois, vous aurez à coeur de tirer du présent des clefs capables d'ouvrir de nouveaux champs d'exploration du passé.
13. Comparaison n'est pas raison : les évangélistes ont eu le temps de vivre une expérience avant d'en faire le récit. Pris par des délais très courts, comment rédiger un article de presse avec assez de recul ? Faudrait-il d'ailleurs écrire toujours à chaud ? Est-il besoin de tout commenter, de tout rapporter ? La façon de procéder des évangélistes révèle une autre dimension plus essentielle que la mise par écrit en différé : l'attention porté à l'invisible ; aux enseignements dont les faits, gestes et paroles sont porteurs ; à la part immatérielle d'une réalité tangible. Sur ce point, le métier de journaliste demande une extrême rigueur : comment puis-je construire un discours qui ne trahisse pas la réalité alors qu'il est si facile de juxtaposer deux informations de telle sorte que l'une jette un soupçon, un froid, un doute ... sur l'autre ? Dès que le son et l'image sont en jeu de surcroît, la rigueur doit s'accompagner d'une très grande honnêteté : un oeil, une oreille, un cerveau humain, même exercés, ne sont pas toujours en mesure de déjouer les pièges sémantiques et syntaxiques qui se cachent derrière un discours d'apparence très lisse mais qui est ordonné pour insinuer des pseudo-vérités ou pour induire en erreur.
14. L'exercice de rédaction en seconde main, dans l'urgence, est d'autant plus difficile qu'il s'accompagne nécessairement d'une confiance a priori que j'accorde à une source première dont il n'est pas toujours possible de vérifier le contenu des émissions. Difficulté qui va s'amenuiser d'années en années tant les techniques de communication permettent aujourd'hui de croiser les informations. Demeure une difficulté plus fondamentale : comment relater sans être de mauvais parti pris ? C'est-à-dire sans verser dans une accusation à l'emporte pièce qui engendre plus de problèmes qu'elle n'en résout et qui peut même sérieusement envenimer les débats, empoisonner les esprits, aggraver des crises, obstruer des voies de guérison, retarder des processus de décision pourtant vitaux.
15. Vous êtes en position de jouer un rôle essentiel dans l'avènement de prises de conscience dont notre pays a tant besoin. Au chevet d'une France qui va mal, vous ne vous laisserez pas aveugler par ceux qui paradent et plastronnent parce qu'ils tirent leur épingle d'un jeu dangereux. Vous ne vous laisserez pas non plus abuser par des symptômes qui ne reflètent que de mauvais traitements tout en voilant les causes profondes de mal être. Vous serez capables, comme certaines de vos consoeurs et certains de vos confrères, de vous plonger dans des situations que seul un temps d'observation et d'écoute suffisamment long permet d'appréhender, de mieux comprendre et d'exposer, sans les rétrécir, les réduire, les négliger ou les ignorer. Vous n'aurez plus peur de dire ces choses qui dérangent des pouvoirs préférant l'ombre à la lumière, la domination au respect, le désordre à l'harmonie, la désinformation à la vérité.
16. Vous ne serez pas de ceux qui confondent religion et superstition, qui brocardent l'Eglise sans la connaître, qui érigent leur petite expérience en vérité universelle puisque vous savez que nous sommes tous plongés dans un monde où il est impossible de tenir et de vivre sans un minimum de confiance. La moindre de nos actions quotidiennes suppose de s'en remettre au sérieux, à l'habileté, à l'art et au métier de tous ceux qui ont construit ou qui entretiennent le patrimoine incroyable dont nous sommes les héritiers et les heureux bénéficiaires : bâtiments, réseaux de communication, moyens de transport, ... Si nous passions notre temps à douter de la solidité des ouvrages, de la fiabilité des instruments dont nous disposons, de l'honnêteté de tous les intermédiaires et de ceux qui se trouvent en bout de chaîne, notre vie serait infernale tandis qu'il arrive, hélas, que notre confiance se soit portée sur des garanties brutalement détruites à la suite de négligences, de fausses économies, de turpitudes, ... ou par l'effet d'un désordre difficilement explicable voire supportable tel l'effondrement au mois d'août 2018 d'un pont autoroutier dans la ville de Gênes en Italie .
17. Ainsi, ne vous laissez jamais intimider ou dérouter par ceux qui prétendent que nous n'aurions plus besoin de croire : plus que jamais, notre foi, au sens le plus large qui soit, va se trouver confronter à des situations qu'il lui faudra aborder le front dégagé, les épaules ouvertes et avec le regard droit d'une conscience qui connaît les tours et détours de l'esprit humain, qui sait avec quelle facilité n'importe lequel d'entre nous peut se perdre en conjectures vaines, en suppositions erronées, en des raisonnements sans queue ni tête, dès lors qu'il se met à douter d'une parole en laquelle il avait cru simplement et qu'une mauvaise plume ou qu'une langue perfide auront privée de son incomparable saveur. N'oubliez jamais vos premières admirations : il se trouvera toujours en chemin quelques pauvres diables fort jaloux qui ne manqueront pas d'essayer de démolir les élans de votre jeunesse (voir à ce propos : Lettre ouverte aux jeunes), vos racines, vos trésors les plus saints, vos rires d'enfant, vos élans les plus spontanés, vos sentiments les plus purs. Un être, une personne, aimait à rappeler Bernanos, ne se laisse pas d'abord connaître par ses vices mais par ce qui demeure en lui intact, cette part d'enfance et d'innocence que d'effroyables traumatismes risquent parfois d'occulter et d'étouffer dans l'attente d'une libération que seul un coeur très aimant est en mesure d'initier, d'accompagner, de parachever et ... de ne pas s'attribuer.
18. En observant le mouvement général de l'histoire des hommes, vous pourrez constater que l'un des plus grands défis à relever aujourd'hui concerne au premier chef la situation même où vous vous tenez : sur le fil du rasoir, à l'interface, en position d'intermédiaires et de médiateurs. Plus que jamais, notre monde a un besoin urgent d'une médiation de grande envergure et de qualité.
19. Certains pensent que le temps des médiateurs est révolu et ils font tout ce qui est en leur pouvoir pour qu'ils disparaissent alors que le système législatif de la France, si imparfait par ailleurs, tend, dans le domaine de l'intermédiation, à inscrire dans le marbre l'impératif du développement rigoureux des positions de jointure et des fonctions articulaires sans lesquelles toute société avancée ressemble à un grand corps malade, rigide, pétrifié, ... incapable de se mouvoir, d'avancer et d'agir.
20. Le mouvement de négligence et même de persécution à l'égard des intermédiaires ou des médiateurs qui peut sévir aujourd'hui en maintes circonstances n'est pas nouveau puisque nous en trouvons des traces à chaque époque de l'histoire humaine. Ainsi peut-on lire, par exemple, l'élan de la Réforme. Ainsi peut-on interpréter toute velléité anticléricale et toute persécution religieuse. A chaque fois, il s'agit d'une tentative maladroite et stérile visant à supprimer des médiations humaines or la vocation de tout homme est justement de participer, selon ses talents, au développement contraire en devenant, chaque jour davantage, un médiateur de plus en plus ardent dans les multiples champs des activités humaines : passeur d'information, passeur de savoir, passeur de bonté, de foi, d'espérance et de charité, passeur d'énergie. Passeur entre le matériel et l'immatériel, le visible et l'invisible, l'éphémère et l'éternel, l'évanescent et le permanent.
21. La vocation primordiale de tout homme est en effet d'être un trait d'union, un témoin et les métiers que vous exercez font de vous des professionnels de la médiation. Sans elle, tout homme en vient à se cogner au réel d'une manière brutale et se trouve happé par le tourbillon des violences qui ne manquent pas de l'environner (et qu'il lui arrive hélas parfois d'engendrer ou d'alimenter). Sans elle, ne parvient à lui que les bruits du monde couvrant de leur fureur toute voix paisible, tout murmure vivifiant, tout fin silence libérateur. Assourdi par le vacarme qui cherche à dominer toutes choses, il en vient à ne plus pouvoir distinguer les mille et une tonalités qui tentent en vain de l'avertir, de l'apaiser, de le réconforter, de l'encourager, de l'engager à persévérer, de l'enjoindre à demeurer fidèle.
Titre de cette lettre ouverte aux journalistes dans d'autres langues :
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mardi 5 décembre 2017
Lettre ouverte aux artistes et artisans francophones et francophiles
Projet France2022
Lettre ouverte aux artistes et artisans francophones et francophiles
Exemple de pavage de Penrose
Résumé : lettre manifeste à destination des artistes, des artisans et de tous ceux qui, dans leur travail, ont à coeur d'oeuvrer pour embellir leur environnement et pour offrir à chacun de multiples raisons de se réjouir, de repartir après avoir été blessé, de prendre soin de qui n'en peut plus et d'aimer sans relâche.
"Il ne voulait plus d'un monde
avançant immuablement sur ses rails,
tout ce qui déraillait, si je puis dire, l'enchantait :
l'art subversif, les révoltes corrosives,
les inventions outrancières, les lubies, les excentricités ;
et jusqu'à la folie."
Les Echelles du Levant, p. 57
Amin Maalouf
"[...] puisque tu es l'oeuvre de Dieu,
attends la main de ton artisan ;
il fera tout avec une parfaite convenance.
Offre-lui un coeur souple et docile,
conserve l'empreinte que te donne l'artiste,
aie en toi quelque-chose de plastique
pour ne pas perdre par ta dureté
la trace de ses doigts.
En gardant le modelé,
tu monteras vers la perfection
car l'art de Dieu
voilera ce qui n'est que limon.
Ce sont ses mains
qui ont façonné en toi ta substance ;
voici qu'il te revêtira
tu seras si splendidement orné(e)
que le roi lui-même désirera ta beauté.
Si tu lui livres ce que tu as en propre,
c'est-à-dire ta confiance et ton obéissance,
tu recevras l'impulsion de son art
et tu seras l'oeuvre parfaite de Dieu"
attends la main de ton artisan ;
il fera tout avec une parfaite convenance.
Offre-lui un coeur souple et docile,
conserve l'empreinte que te donne l'artiste,
aie en toi quelque-chose de plastique
pour ne pas perdre par ta dureté
la trace de ses doigts.
En gardant le modelé,
tu monteras vers la perfection
car l'art de Dieu
voilera ce qui n'est que limon.
Ce sont ses mains
qui ont façonné en toi ta substance ;
voici qu'il te revêtira
tu seras si splendidement orné(e)
que le roi lui-même désirera ta beauté.
Si tu lui livres ce que tu as en propre,
c'est-à-dire ta confiance et ton obéissance,
tu recevras l'impulsion de son art
et tu seras l'oeuvre parfaite de Dieu"
Saint Irénée
Chers ami(e)s,
1. Cette lettre s'adresse à tous ceux qui, en France et ailleurs, exercent un art parmi la multitude de ceux que l'humanité n'a cessé d'engendrer pour enchanter le regard, l'ouïe, le toucher, le goût et l'odorat de chacun d'entre nous et, au-delà même de ses puissances sensorielles, pour réjouir notre âme, notre esprit, notre corps et notre coeur.
2. Pour enchanter, pour réjouir mais aussi pour nourrir, pour guérir, pour instruire tout homme en pèlerinage sur une planète où chaque instant peut devenir une occasion d'apprendre et de se perfectionner dans l'art d'aimer puisqu'au fond, tout art authentique a pour but suprême d'engendrer l'amour le plus noble en suscitant, dans le coeur de ceux qui sont destinataires de ses oeuvres, le désir de croître en vertu et en sainteté, non par soi-même et au prix d'efforts dont on se vante, mais par l'effet d'une communion entre les mondes visibles et les mondes invisibles comme par la puissance d'une Présence salvifique capable de venir à bout de toutes nos errances malheureuses. En nourrissant nos sens de manière saine, c'est-à-dire sans abuser d'illusions trompeuses et en respectant les lois admirables du vivant, vous contribuez à élever chacun de nous vers des sommets qu'il n'aurait pu atteindre en restant seul, isolé, livré à ses seules forces.
3. Non seulement vous pouvez contribuer à nous faire gravir des monts qui offrent à notre regard des mondes insoupçonnés mais vous pouvez encore tirer du gouffre celui qu'une vie d'errance avait démoli, usé prématurément, ravagé ... au point de se sentir exclu de la société des vivants et de se croire condamné à maudire l'existence, la vie, la race des hommes ; condamné à nier tout dessein bienveillant ; condamné à rester en dehors de toute communion fraternelle.
4. En surmontant vos propres souffrances, en tenant bon au milieu des contradictions, en traçant votre sillon en l'absence même de toute reconnaissance, vous livrez un témoignage essentiel : ce que vos contemporains, trop pressés, indifférents ou distraits, auront négligé, peut devenir une nourriture de choix pour ceux qui leur succéderont car nombre d'artistes sont en avance sur leur temps. S'ils peinent aujourd'hui ce peut être parce qu'ils ont choisi de faire entendre une musique qui ne cherche pas à s'imposer par la force, par le clinquant ou la facilité. S'ils ne sont pas regardés en ce moment c'est parce qu'ils ont refusé de céder à l'air du temps, de surfer sur les vagues d'une mode passagère.
5. "La beauté sauvera le monde" ... (intermède recommandé pour ceux d'entre vous qui souhaiteraient approfondir ces deux liens : Arts et Beautés d'une part et, d'autre part, Beautés et Salut. Deux liens qui engendrent un troisième lien : Arts et Salut.
6. Avant d'explorer ce lien subtil entre les arts et le Salut, intéressons-nous au rôle des arts dans la cité puisque cette lettre ouverte aux artistes et aux artisans est d'abord motivée par une intention politique (projet France2022) avant que d'être inscrite dans une perspective eschatologique même si, en définitive, cette dimension commande tout le reste : faute de préciser la nature du salut que souhaite promouvoir tel ou tel projet politique, celui-ci devient illisible par manque de cohérence et risque même de propager des crimes or tout électeur exigeant ne peut se contenter d'adhérer à de vagues promesses qui ne disent rien du fin mot de l'histoire et toute électrice exigeante ne saurait succomber aux charmes envoûtants d'un ordre inique qui enverra un jour, à la potence ou sur des champs de bataille, le fruit de ses entrailles, en invoquant des prétextes fallacieux.
7. De purs esprits, animés d'intentions fort louables a priori, prétendent qu'il faut entrer dans le champ politique en laissant sur le seuil tout présupposé religieux. Voilà bien le fruit d'une méconnaissance profonde des motivations humaines que tout véritable artiste, tout artisan authentique se garde de croquer : il sait bien qu'en ce monde visible, le moindre de nos gestes et la moindre de nos paroles revêtent des significations multiples qui peuvent demeurer cachées et qu'un coeur ouvert se prend au jeu de décrypter. Que serait un art privé de silences ? Que serait un art sans mystères, sans profondeur abyssale, sans travail lent, patient et longtemps voilé ? Un art de façade. Un amuse gueule vite oublié. Une forfaiture. Un objet jetable. Un outil de propagande. Une tromperie de plus. Une coquille vide.
8. Tandis que beaucoup d'entre vous sont tentés, comme tout autre citoyen, par une participation aux multiples débats politiques qui agitent le monde médiatique, une question parmi tant d'autres se pose : "Que puis-je dire de plus, politiquement parlant, que ne dirait pas déjà l'exercice de mon art ?". Question en corollaire : "Tout ce temps que je vais passer à prendre position pour tel ou tel parti ou candidat, à m'informer pour ne pas passer pour un guignol ..., tout ce temps n'est-il pas au fond perdu et même volé au perfectionnement de mon art ?". D'où le choix courant de nombreux artistes et artisans de préférer rester dans l'ombre de leur atelier physique et intérieur afin de ne pas dilapider l'énergie dont ils ont besoin pour construire une oeuvre qui témoigne à sa façon du génie humain et donne à qui veut bien en prendre connaissance le désir de s'engager dans la cité selon ses talents et ses charismes. Ceux qui, au contraire, s'avancent pour prendre parti courent de nombreux risques. Les en blâmer serait stupide. Les encenser pour ces prises de risque ne le serait pas moins. Chacun trace un chemin dans la jungle des opinions tandis que la vie foisonnante de l'esprit ne tarde pas à dissiper les mirages et les sentiers hasardeux : ne subsistent dans le maquis des postures et des positions que les traces des bêtes qui ont le pied sûr et savent d'instinct où le poser. De là à s'intéresser d'emblée aux bêtes de scène, il y a un petit pas que nous nous garderons de franchir de prime abord puisque cette lettre s'adresse à tous, qu'ils soient reconnus et même adulés ou qu'ils travaillent dans une pénombre si dense que nul ne les a encore remarqués. Il y a enfin tous les artistes qui, sans se prononcer pour tel ou tel candidat politique ou en prenant parti, peu importe au fond, insuffle une énergie et des idées que nous ferions bien de recevoir avec curiosité, sympathie et gratitude car leurs propositions sont riches de développements prometteurs pour l'humanité et, en particulier, pour notre jeunesse. Un seul exemple suffira à illustrer cet apport magistral et les mines d'horizon offertes, celui d'Alexandre Desplat, à propos de l'enseignement de l'écriture musicale dès les classes de maternelle et tout au long du cursus scolaire de nos enfants : "La musique, art organisé (vidéo 4 mn)". Ses arguments sont repris et développés dans la tribune du projet France2022 : "Pour une école renouvelée en France".
9. Cette lettre est destinée en premier lieu à tous les artistes qui n'oublient pas la dimension artisanale de leur métier et qui refusent catégoriquement de se moquer du public, de le prendre de haut, de le tromper ou de l'égarer par des productions de bas niveau voire bêtement provocatrices, insultantes pour le genre humain tout entier ou pour l'une de ses innombrables chapelles ... Cette lettre est donc aussi destinée à tous les artisans qui mettent un point d'honneur à travailler pour embellir la vie d'autrui, à tous ceux qui n'oublient pas la dimension artistique de leur métier : chacun de leurs gestes est ordonné à une fin dont la noblesse est d'autant plus grande qu'elle demeure souvent cachée aux yeux du profane. Jour après jour, ils sont à l'oeuvre sans recevoir la moindre reconnaissance, plus par ignorance que par ingratitude puisque les tours de force qu'ils accomplissent échappent à celui qui n'est pas du métier.
10. Parmi les oeuvres qui sont à la portée de chacun d'entre nous, retenons un instant toutes celles qui manifestent le désir de transmettre un héritage sain, un savoir-faire essentiel, une tradition vivante, une clef de compréhension primordiale, une attitude juste, un geste sûr et qui révèlent par là le souci d'aider les personnes dans leur quête d'une dimension artistique, dimension sans laquelle les réalisations les plus abouties sur d'autres plans manquent pourtant de relief, de profondeur, de légèreté, de dynamisme, d'enthousiasme ... Dans un monde où tout semble à la portée d'un clic voire d'un claquement de doigt alors que l'expérience âpre et concrète du quotidien nous prouve le contraire, il est bon et sain de rencontrer en chemin un passeur d'humanité qui connaît les rudes heures d'un labeur acharné, qui a pris conscience qu'une notoriété authentique est le fruit d'échecs surmontés ou d'erreurs corrigées, qui sait la difficulté de percer dans un domaine où tant de prodiges se sont exprimés et où tant d'autres, aux quatre coins de la planète, occupent déjà le devant de la scène.
11. Par votre travail inlassable sous la houlette d'une conscience affranchie du besoin de paraître à tout prix, vous offrez à chacun le loisir de se poser, d'être en vérité, sans faux semblants, sans faux fuyants. Vos oeuvres témoignent d'une plénitude qui n'a pas besoin d'éloges ou d'honneurs pour se tenir debout : un silence admiratif, une parole simple et bienveillante, une critique judicieuse vous suffisent. Tout le reste est superflu, vanité, bruit sans intérêt de sorte qu'aucune critique acerbe, qu'aucun jugement imbécile n'est en mesure d'ébranler votre détermination : même si la voie que vous avez choisi d'emprunter ne recueille pas le nombre de suffrages que vous escomptiez, vous demeurez en cet équilibre intérieur qui manifeste une maîtrise de vous-même propice à l'épanouissement serein de vos talents. Diane Ducret en fut au printemps 2018 une parfaite illustration (vidéo 13 minutes).
12. Vous savez que, quelle que soit la voie que vous aurez choisie, se trouveront toujours en chemin des détracteurs, des suffisants, des ignares, des malveillants qui ne manqueront pas de vous reprocher d'être trop innovant ou ... trop classique ou trop en vue ! ... et bien d'autres choses encore ... Ceux-là n'ont pas encore compris qu'il existe au moins deux façons générales d'être artiste :
Commençons par la façon d'exercer son art dans l'air d'un temps sulfureux: ignorer le génie des anciens ou le passer sous silence ou le taxer de passéisme pour se croire autorisé à bousculer les us et coutumes, quitte à pondre des horreurs, à produire de la vinasse et même des poisons. Dans cette conception de l'art, le savoir-faire et le métier sont relégués au rang d'accessoires. Seuls compte le caractère insolite de la production, l'inattendu, le provoquant, ... Seul importe alors de casser les codes juste pour détruire et pour blasphémer, pour déranger et provoquer, pour rendre public un malaise intérieur si profond qu'il ne semble pas trouver d'autres moyens que de détruire et de déconstruire.
Poursuivons par la moins contemporaine à ce jour aux yeux de ceux qui confondent art et innovation : la façon d'exercer un art en s'inspirant du génie de ses prédécesseurs sans vouloir, à toute force, faire preuve d'originalité ! Manière qui intéresse au premier chef tous ceux qui participent à la sauvegarde, à la restauration et à la promotion des oeuvres anciennes. Angle de vue, où par une singulière ironie de l'histoire, l'innovation et les progrès des techniques ont une place de choix ! Dégagés de toute prétention esthétiquement novatrice, l'artiste et l'artisan qui restaurent vont faire preuve d'un talent d'observation prodigieux, d'un respect admirable, d'un sens magistral de l'oeuvre à rétablir dans sa majesté et dans son intégrité donnant, à qui veut bien s'arrêter pour contempler, une leçon de patience et d'humilité dont nos temps si pressés ont grand besoin : rien de proprement nourrissant ne s'accomplit en un seul jour et sans quête passionnée d'une perfection tous azimuts : perfection de l'inspiration, de la forme, de l'adéquation de la forme et du fond, du discours, de la connaissance des techniques à mettre en oeuvre, des gestes à poser, ... Dans un espace où certaines causes sont sur-médiatisées tandis que tant d'autres restent orphelines et dramatiquement occultées, force est de constater que le parti pris de l'hybris (ou hubris) choisi par quelques-uns jette une ombre épaisse sur d'innombrables métiers qui mériteraient d'être davantage mis en lumières car ils portent en eux une telle vigueur naturelle que les méconnaître s'apparente à l'ignorance manifestée par ces enfants qui confondent menthe fraîche et dentifrice ou pavé droit enrobé de chapelure et poisson vivant ; ignorance manifestée par ces enfants, ces jeunes et ces moins jeunes qui finissent par s'attarder sur des oeuvres de pacotille tandis qu'ils demeurent incapables de saisir la magnificence et la "magnifi-science" ! de tant de chefs d'oeuvre ... L'éloignement de l'oeuvre des anciens, la coupure d'avec la tradition vivante d'un art et la recherche effrénée de la singularité ne produisent que des erzatz qu'un monde pourtant affamé de beauté, de spiritualité, de joie et de paix ne peut plus digérer et qui s'en trouve intoxiqué au point d'en être profondément malade et désorienté.
13. D'autres critiques profiteront d'une fenêtre de tir bien en vue pour passer sur vous une colère qui ne vous était pas destinée, une rancoeur que votre seule présence aura déclenchée. Ne vous laissez pas ébranler par cette fureur : il lui fallait un exutoire. Vous vous trouviez là, non par hasard ou par inadvertance mais par miracle puisque l'artiste et l'artisan ont cette faculté de détourner les débordements d'une violence qui manifeste une indigence fondamentale : l'incapacité à exprimer sa douleur, sa souffrance autrement qu'en détruisant de façon systématique et même irréversible.
14. En bâtissant une oeuvre au long cours, vous témoignez d'une force de plus en plus utile en ce monde : la patience rendue capable de tout endurer quand nous sommes seuls mis en cause, patience qui se double d'une énergie farouche quand il s'agit de prendre la défense d'une personne opprimée. Au long des heures où vous cherchez inlassablement à parfaire votre art, vous fortifiez en vous et autour de vous la capacité d'intervenir dignement au milieu des épreuves les plus redoutables comme des plus ordinaires. L'objet que vous avez façonné transmet à qui veut bien prendre la peine de s'arrêter et de le contempler la force de tenir, de se relever, d'avancer ... contre vents et marées.
15. Les possibilités d'enregistrement de l'éphémère rendent de plus en plus caduques la distinction que l'on pouvait être tenté de faire autrefois entre la représentation d'un moment et l'ouvrage gravé dans le marbre, le bois, la pierre, le papier, la pellicule ... mais il vaut la peine de rappeler que tout geste digne d'être conservé s'inscrit toujours dans un fond mnésique accessible par des voies surnaturelles de sorte que l'artiste ou l'artisan qui est à l'oeuvre laisse non seulement une empreinte sur la matière sous la forme d'objets plus ou moins volatiles mais encore participe lui-même aux séquences "cinématographiques" qui retracent son parcours, séquences "visibles" en esprit. Ainsi peut-on comprendre, par exemple, que la Passion du Christ a été "revue" en esprit et/ou dans leur chair par des saintes mystiques : Marthe Robin, Thérèse Neumann ou Anne-Catherine Emmerich ou des saints mystiques : Padre Pio, François d'Assise ou Charbel.
16. Au milieu des échecs les plus cuisants à vue humaine, le rappel de l'inscription de nos actions dans un fond mnésique nous invite à ne jamais désespérer : même lorsque le résultat de nos efforts ne paraît pas présentable à un public exigeant, notre labeur n'est pas perdu. Il en subsiste une trace en nous-même qui nous donnera de progresser mais il en reste aussi une mémoire qui nous dépasse et qui s'offrira un jour comme contribution à la rédemption du monde. C'est dire ici l'importance de toute geste humaine en quête de beauté et de vérité, de justesse : aussi éloignée soit-elle de toute mise en scène, elle est, en elle-même, un trésor impérissable. C'est dire aussi que l'exécution d'une oeuvre extérieure ne doit jamais ternir en soi l'oeuvre encore plus essentielle : la sanctification du temps, cette durée qui demeure au service d'une élévation spirituelle de l'artiste et de ceux qui l'approchent, non par soi-même mais par l'effet d'une grâce surabondante. Tout en agissant, l'artiste et l'artisan vont se laisser transformer afin que chaque minute de l'exercice de leur art devienne digne d'être captée et enregistrée. Ainsi en témoignaient les acteurs réunis pour un spectacle donné à l'automne 2018 au Théâtre 13 jardin à Paris : l'Arche d'Olivier Denizet, Suzanne Legrand et Victor Lockwood.
17. Dans un monde où il semble qu'il faille sans cesse courir, produire davantage, tout savoir et tout connaître, avoir tout vu et tout entendu, votre art nous renvoie vers l'essentiel : apprendre à se tenir immobile, apprendre à contempler, apprendre à percevoir ce qui se cache dans les instants les plus ordinaires ; apprendre à voir, à sentir, à toucher, à goûter et à entendre sans que s'interpose entre l'objet artistique et mes sens un tiers parasite : une urgence de plus, une parole superflue, une contrainte de trop, ... L'objet de votre art suspend le cours frénétique d'un temps lancé à pleine vitesse on ne sait pas toujours vers quoi.
18. Que l'objet d'art soit en cours de réalisation parce qu'il est le fruit d'une interprétation et/ou d'une improvisation sur le vif ou qu'il soit "achevé" à la suite d'une composition antérieure, il se donne dans l'instant présent pour ressaisir des éléments d'un passé qui n'est plus et pour préparer un avenir en germe. Il se situe dans un entre deux que nous pourrions trop vite oublié, emportés que nous sommes par nos occupations incessantes. Il nous aide à faire le point, à savoir où nous en sommes vraiment avant de repartir et, peut-être, d'infléchir la direction que nous pensions prendre avant cette rencontre : ayant touché le réel avec plus d'acuité par l'entremise de votre art, il nous sera donné d'aller vers un but moins futile, plus altruiste, moins préoccupé de gains à la sauvette et plus soucieux d'être à notre tour nourrissants pour qui souffre d'être mis de côté, ignoré, banni ou éliminé par la course des affaires ... incessantes.
19. En remettant, sans vous lasser ni vous décourager, votre ouvrage sur le métier, vous transmettez, à qui veut bien en saisir l'occasion, le goût de parfaire son travail et de le considérer non comme un pensum, un gagne pain misérable mais comme une oeuvre à accomplir dans la durée, jour après jour, dans un temps où s'enchevêtrent échecs et réussites, déceptions et satisfactions, élans et blocages, heureuses rencontres et mésaventures, ... sans jamais nous détourner d'une quête qui va bien au-delà de ce qui est perceptible : guéris de la recherche d'une vaine gloire, nous tendons vers ce qui n'a pas de prix, qui ne se monnaye pas. Nous prenons le temps de sanctifier le don par excellence que nous octroie la vie : ces heures et ces minutes que l'esprit le plus aiguisé ne sait dire d'où elles viennent vraiment ; ces heures et ces minutes dont il cherchera à déchiffrer le sens tout au long d'une vie de labeur acharné et, si possible, joyeux.
20. Ainsi votre art rejoint-il le travail de la grâce qui s'opère dans une âme vouée à la prière : quand un moine ou une moniale consacre de nombreuses heures à l'oraison, à la méditation ou à l'étude, le temps dévolu à ces travaux n'entre pas dans la foire des commerces où chacun tente de tirer son épingle du jeu en facturant ses services au prix le plus élevé ! Ce que j'ai reçu gratuitement, le temps d'une vie, qui m'empêchera de l'offrir gratuitement ? N'est-il pas surprenant de voir comment se négocient à prix d'or des tableaux de peintres qui n'avaient pas le premier sou devant eux ?
21. Quand un artiste vit dans l'opulence ou dans l'indécence, que restera-t-il de ses singeries ? Que restera-t-il de ses caprices ? Qui se souviendra de ses parades, de ses pavanes et même de ce qu'il croit le plus abouti, le plus réussi ?
22. Etre présent dans l'espace médiatique, occuper le devant de la scène, être célèbre, ... quelle importance ? Cet espace a son utilité : éclairer ce qui mérite de l'être, donner un coup de pouce, faire connaître ... Il est surtout l'image d'un monde beaucoup plus vaste dans lequel chacun offre sa part, artistique, artisanale, industrielle ou pas. Votre contribution est essentielle puisqu'elle ouvre nos oreilles, dessillent nos yeux ... et nous donne justement de ne jamais perdre de vue l'aspect médiatique de nos travaux, au sens noble d'intermédiation et donc de témoignage. Tout ce que j'entreprends me relie à d'autres, ceux qui m'ont transmis quelque-chose et ceux à qui je vais passer le relais. Dans cette longue chaîne de transmission, tout art accorde du prix au don de soi : au-delà de l'objet véhiculé, se transmet en profondeur une part d'humanité. L'objet d'art cristallise une période de gestation, un temps d'élaboration, un moment d'accouchement comme toute matière résulte d'une condensation d'énergie. Un temps précieux s'est solidifié, non pour être fossile mais pour inviter chacun à faire quelque-chose de son temps et, si possible avec l'art et la manière.
23. Qu'il s'agisse de peindre, sculpter, danser, chanter, écrire, photographier, jouer, filmer, composer, interpréter, ... le temps accordé à l'exercice d'un art jette le mauvais ennui aux oubliettes : tout ce qu'il faut de concentration, de mémoire, d'application, d'imagination ... mobilise mes facultés au point de tordre le cou à tous les discours qui maugréent et se plaignent de la longueur des jours : lancé dans une oeuvre, je n'ai jamais trop de temps pour bien faire ! Il me semble au contraire que les jours passent trop vite, que je n'aurai jamais fini à temps de me préparer, d'être à la hauteur, de savoir ma partition sur le bout des doigts, qu'elle soit d'un autre ou qu'elle émane de mon esprit. Exercer un art, être artisan de coeur, c'est éprouver combien le temps est précieux. Qu'il serait dommage d'en perdre une miette. Je pourrai donc sembler d'une nature impatiente et même toujours insatisfaite mais qu'importe ? !
24. Au fil des siècles, le statut des artistes et des artisans s'est transformé. Aujourd'hui, la diversité des situations est telle que ce statut, en lui-même, ne révèle rien. Entre celui qui vit de son art singulier sans avoir besoin de commandes et celui qui doit passer beaucoup de temps à assurer la promotion de ses productions ; entre celle qui est à l'abri des ailes d'un mécène ou d'un Pygmalion et celle qui vit d'expédients ; entre celui qui bénéficie d'une large couverture médiatique et celui qui rassemble quelques brebis égarées ; entre celle dont la renommée dépasse les frontières et celle qui vit incognito dans un quartier où nul ne la reconnaît ... que de différences ! A chacun et à chacune son style, ses rencontres providentielles, ses avantages et ses déboires. Etre versé dans un art ne prédispose nullement à la gloire et le ciel des artistes, comme celui des saints, est peuplé d'innombrables inconnus.
25. Il est possible que j'aie à creuser pendant des années pour trouver le moyen d'expression qui me corresponde vraiment, le style dont je serai assez fier pour en parler tout à loisir. Ce qui apparaîtra comme ma signature, identifiable entre mille. Travail dans la pénombre d'un atelier, dans la chambre intime d'une conscience qui cherche une voie encore inexplorée alors que d'innombrables prédécesseurs illustres ont déjà tracé des avenues grandioses, des sentiers donnant sur des vues imprenables, des labyrinthes qui dépassent l'entendement et l'imagination.
26. Me voici, pauvre fourmi besogneuse, cigale effarée par une échéance imminente, vipère encensée mais qui rêve d'une vie de couleuvre au soleil, lézard fatigué et même harassé par le poids de l'oeuvre à terminer. On m'envie d'être artiste, adulée par les foules, brocardée par les critiques, jalousée par mes pairs ... mais sait-on dans quelle solitude je me trouve à certains moments ? Dans quel effroi me plonge cette notoriété soudaine ou cette absence de reconnaissance d'un labeur qui m'éreinte ? On m'envie d'être une écrivaine à succès mais sait-on comme je déteste me relire ? On me présente comme une star alors que je me trouve si misérable ! On me dit féline et irrésistible alors que je me trouve terriblement moche, insignifiante et vulnérable. On me croit forte et solide tandis que je ne tiens que par l'effet d'un cocktail de boissons fortes, de tranquillisants et de stupéfiants ... On me dit fragile alors que je mène une vie d'ascète et que je me plie à une discipline de fer !
Point d'orgue
extrait du livre "Essai sur le mystère de la musique" de Soeur Elisabeth-Paule Labat :
L’artiste et le saint
Aussi y a-t-il, nous l’avons vu, entre l’artiste de génie et le saint, toute la distance qui sépare l’inspiration du Dieu rédempteur et sanctificateur. Le musicien peut bien être appelé divin - les Allemands disent: le divin Schubert -, mais c’est à la façon du héros, non du saint. L’inspiration à laquelle il obéit est une motion spéciale et d’ordre naturel située au-dessus des délibérations de la raison, comme le reconnaissent les anciens philosophes et les théologiens. Mais le saint, lui, est mû par cet amour émanant du coeur brûlant qu’est, au sein de la Trinité sainte, l’Esprit mutuel du Père et du Fils dans leur éternel embrassement.
Le premier est porteur d’un message capable de procurer aux hommes une joie spirituelle très haute, situé qu’il est, non en deçà du péché, mais au-delà de la mort.
L’un apporte aux hommes une oeuvre où resplendit la clarté de l’Etre et d’où émane la vie. L’autre est lui-même le chef-d’oeuvre de Dieu, chef-d’oeuvre vivant de la vie propre et intime de son auteur et que celui-ci, inlassablement, retouche.
L’un, créant, se sépare de son oeuvre et nous savons, hélas! quelle faille il peut y avoir entre cette oeuvre imprégnée de beauté et d’amour et les déficiences morales de celui qui l’a faite. L’autre ne fait qu’un avec son oeuvre, puisqu’elle est sa personne même et sa vie. Tout en lui est amour et saisi par l’amour.
Le premier, captant les harmonies de l’univers, achève l’oeuvre de la création par laquelle les choses fluant de Dieu se détachent de lui, en gardant un vestige de lui. Le second, placé dans ce centre d’unité d’où jaillit et où converge toute harmonie, achève l’oeuvre de la passion du Christ...et participe au retour de toutes choses à Dieu dans l’immense mouvement de “récapitulation” du Christ médiateur.
Le premier vit immergé dans la création et se voit coexistant à tous les êtres dans une immense solidarité. Le second, en contemplant cette création à la lumière du don de Sagesse, la transcende, mais en même temps, il communie à elle d’une manière combien plus profonde, car c’est avec la charité même de Dieu qu’il l’aime: tel saint François d’Assise: “ma soeur l’eau, mon frère le feu...” Ce n’est pas là simple poésie, langage plein de charme, mais expression d’une expérience rare et personnelle.
Tous deux sont aux écoutes: l’un pour capter les voix silencieuses et secrètes de la nature et des choses; l’autre, pour percevoir au plus intime de son âme la voix du Dieu qui a établi en elle sa demeure, voix qui est à la fois celle d’un père, d’un frère, d’un époux, d’un ami, d’un être enfin qui, dans l’unité de sa nature, est adorablement personnel.
Tous deux sont en même temps solidarisés à l’univers et cependant séparés de tout. Mais tandis que, pour le premier, ces deux pôles contraires créent un déchirement qui est une des plus poigantes souffrances du génie, pour le second, la contradiction se résout dans l’amour. Sa pauvreté en esprit, Beati pauperes spiritu, peut bien amener le saint au coeur du plus profond désert ; même dans la foi nue et l'éloignement de tout le créé, ce désert sera toujours peuplé de la plénitude de Dieu, de tout ce qui vit dans le monde invisible comme de tout ce qui, dans le monde visible, passe par son âme pour rejoindre et louer Dieu ; de sorte que, à la ressemblance de Dieu, il est seul mais jamais solitaire.
La musique, avons-nous dit, nous a été donnée pour célébrer, rendre grâces mais le saint est lui-même l'instrument adapté pour être, sous la touche de l'Esprit, une "louange de gloire" en réponse à un ineffable dessein d'amour éternel. Par sa communion libre à celui qui est vie infinie, il est un être essentiellement vivant, et "l'homme vivant, c'est la gloire de Dieu". (Saint Irénée)
Essai sur le mystère de la musique, Fleurus, 1963, p. 94-96
3. Non seulement vous pouvez contribuer à nous faire gravir des monts qui offrent à notre regard des mondes insoupçonnés mais vous pouvez encore tirer du gouffre celui qu'une vie d'errance avait démoli, usé prématurément, ravagé ... au point de se sentir exclu de la société des vivants et de se croire condamné à maudire l'existence, la vie, la race des hommes ; condamné à nier tout dessein bienveillant ; condamné à rester en dehors de toute communion fraternelle.
4. En surmontant vos propres souffrances, en tenant bon au milieu des contradictions, en traçant votre sillon en l'absence même de toute reconnaissance, vous livrez un témoignage essentiel : ce que vos contemporains, trop pressés, indifférents ou distraits, auront négligé, peut devenir une nourriture de choix pour ceux qui leur succéderont car nombre d'artistes sont en avance sur leur temps. S'ils peinent aujourd'hui ce peut être parce qu'ils ont choisi de faire entendre une musique qui ne cherche pas à s'imposer par la force, par le clinquant ou la facilité. S'ils ne sont pas regardés en ce moment c'est parce qu'ils ont refusé de céder à l'air du temps, de surfer sur les vagues d'une mode passagère.
5. "La beauté sauvera le monde" ... (intermède recommandé pour ceux d'entre vous qui souhaiteraient approfondir ces deux liens : Arts et Beautés d'une part et, d'autre part, Beautés et Salut. Deux liens qui engendrent un troisième lien : Arts et Salut.
6. Avant d'explorer ce lien subtil entre les arts et le Salut, intéressons-nous au rôle des arts dans la cité puisque cette lettre ouverte aux artistes et aux artisans est d'abord motivée par une intention politique (projet France2022) avant que d'être inscrite dans une perspective eschatologique même si, en définitive, cette dimension commande tout le reste : faute de préciser la nature du salut que souhaite promouvoir tel ou tel projet politique, celui-ci devient illisible par manque de cohérence et risque même de propager des crimes or tout électeur exigeant ne peut se contenter d'adhérer à de vagues promesses qui ne disent rien du fin mot de l'histoire et toute électrice exigeante ne saurait succomber aux charmes envoûtants d'un ordre inique qui enverra un jour, à la potence ou sur des champs de bataille, le fruit de ses entrailles, en invoquant des prétextes fallacieux.
7. De purs esprits, animés d'intentions fort louables a priori, prétendent qu'il faut entrer dans le champ politique en laissant sur le seuil tout présupposé religieux. Voilà bien le fruit d'une méconnaissance profonde des motivations humaines que tout véritable artiste, tout artisan authentique se garde de croquer : il sait bien qu'en ce monde visible, le moindre de nos gestes et la moindre de nos paroles revêtent des significations multiples qui peuvent demeurer cachées et qu'un coeur ouvert se prend au jeu de décrypter. Que serait un art privé de silences ? Que serait un art sans mystères, sans profondeur abyssale, sans travail lent, patient et longtemps voilé ? Un art de façade. Un amuse gueule vite oublié. Une forfaiture. Un objet jetable. Un outil de propagande. Une tromperie de plus. Une coquille vide.
8. Tandis que beaucoup d'entre vous sont tentés, comme tout autre citoyen, par une participation aux multiples débats politiques qui agitent le monde médiatique, une question parmi tant d'autres se pose : "Que puis-je dire de plus, politiquement parlant, que ne dirait pas déjà l'exercice de mon art ?". Question en corollaire : "Tout ce temps que je vais passer à prendre position pour tel ou tel parti ou candidat, à m'informer pour ne pas passer pour un guignol ..., tout ce temps n'est-il pas au fond perdu et même volé au perfectionnement de mon art ?". D'où le choix courant de nombreux artistes et artisans de préférer rester dans l'ombre de leur atelier physique et intérieur afin de ne pas dilapider l'énergie dont ils ont besoin pour construire une oeuvre qui témoigne à sa façon du génie humain et donne à qui veut bien en prendre connaissance le désir de s'engager dans la cité selon ses talents et ses charismes. Ceux qui, au contraire, s'avancent pour prendre parti courent de nombreux risques. Les en blâmer serait stupide. Les encenser pour ces prises de risque ne le serait pas moins. Chacun trace un chemin dans la jungle des opinions tandis que la vie foisonnante de l'esprit ne tarde pas à dissiper les mirages et les sentiers hasardeux : ne subsistent dans le maquis des postures et des positions que les traces des bêtes qui ont le pied sûr et savent d'instinct où le poser. De là à s'intéresser d'emblée aux bêtes de scène, il y a un petit pas que nous nous garderons de franchir de prime abord puisque cette lettre s'adresse à tous, qu'ils soient reconnus et même adulés ou qu'ils travaillent dans une pénombre si dense que nul ne les a encore remarqués. Il y a enfin tous les artistes qui, sans se prononcer pour tel ou tel candidat politique ou en prenant parti, peu importe au fond, insuffle une énergie et des idées que nous ferions bien de recevoir avec curiosité, sympathie et gratitude car leurs propositions sont riches de développements prometteurs pour l'humanité et, en particulier, pour notre jeunesse. Un seul exemple suffira à illustrer cet apport magistral et les mines d'horizon offertes, celui d'Alexandre Desplat, à propos de l'enseignement de l'écriture musicale dès les classes de maternelle et tout au long du cursus scolaire de nos enfants : "La musique, art organisé (vidéo 4 mn)". Ses arguments sont repris et développés dans la tribune du projet France2022 : "Pour une école renouvelée en France".
9. Cette lettre est destinée en premier lieu à tous les artistes qui n'oublient pas la dimension artisanale de leur métier et qui refusent catégoriquement de se moquer du public, de le prendre de haut, de le tromper ou de l'égarer par des productions de bas niveau voire bêtement provocatrices, insultantes pour le genre humain tout entier ou pour l'une de ses innombrables chapelles ... Cette lettre est donc aussi destinée à tous les artisans qui mettent un point d'honneur à travailler pour embellir la vie d'autrui, à tous ceux qui n'oublient pas la dimension artistique de leur métier : chacun de leurs gestes est ordonné à une fin dont la noblesse est d'autant plus grande qu'elle demeure souvent cachée aux yeux du profane. Jour après jour, ils sont à l'oeuvre sans recevoir la moindre reconnaissance, plus par ignorance que par ingratitude puisque les tours de force qu'ils accomplissent échappent à celui qui n'est pas du métier.
10. Parmi les oeuvres qui sont à la portée de chacun d'entre nous, retenons un instant toutes celles qui manifestent le désir de transmettre un héritage sain, un savoir-faire essentiel, une tradition vivante, une clef de compréhension primordiale, une attitude juste, un geste sûr et qui révèlent par là le souci d'aider les personnes dans leur quête d'une dimension artistique, dimension sans laquelle les réalisations les plus abouties sur d'autres plans manquent pourtant de relief, de profondeur, de légèreté, de dynamisme, d'enthousiasme ... Dans un monde où tout semble à la portée d'un clic voire d'un claquement de doigt alors que l'expérience âpre et concrète du quotidien nous prouve le contraire, il est bon et sain de rencontrer en chemin un passeur d'humanité qui connaît les rudes heures d'un labeur acharné, qui a pris conscience qu'une notoriété authentique est le fruit d'échecs surmontés ou d'erreurs corrigées, qui sait la difficulté de percer dans un domaine où tant de prodiges se sont exprimés et où tant d'autres, aux quatre coins de la planète, occupent déjà le devant de la scène.
11. Par votre travail inlassable sous la houlette d'une conscience affranchie du besoin de paraître à tout prix, vous offrez à chacun le loisir de se poser, d'être en vérité, sans faux semblants, sans faux fuyants. Vos oeuvres témoignent d'une plénitude qui n'a pas besoin d'éloges ou d'honneurs pour se tenir debout : un silence admiratif, une parole simple et bienveillante, une critique judicieuse vous suffisent. Tout le reste est superflu, vanité, bruit sans intérêt de sorte qu'aucune critique acerbe, qu'aucun jugement imbécile n'est en mesure d'ébranler votre détermination : même si la voie que vous avez choisi d'emprunter ne recueille pas le nombre de suffrages que vous escomptiez, vous demeurez en cet équilibre intérieur qui manifeste une maîtrise de vous-même propice à l'épanouissement serein de vos talents. Diane Ducret en fut au printemps 2018 une parfaite illustration (vidéo 13 minutes).
12. Vous savez que, quelle que soit la voie que vous aurez choisie, se trouveront toujours en chemin des détracteurs, des suffisants, des ignares, des malveillants qui ne manqueront pas de vous reprocher d'être trop innovant ou ... trop classique ou trop en vue ! ... et bien d'autres choses encore ... Ceux-là n'ont pas encore compris qu'il existe au moins deux façons générales d'être artiste :
Commençons par la façon d'exercer son art dans l'air d'un temps sulfureux: ignorer le génie des anciens ou le passer sous silence ou le taxer de passéisme pour se croire autorisé à bousculer les us et coutumes, quitte à pondre des horreurs, à produire de la vinasse et même des poisons. Dans cette conception de l'art, le savoir-faire et le métier sont relégués au rang d'accessoires. Seuls compte le caractère insolite de la production, l'inattendu, le provoquant, ... Seul importe alors de casser les codes juste pour détruire et pour blasphémer, pour déranger et provoquer, pour rendre public un malaise intérieur si profond qu'il ne semble pas trouver d'autres moyens que de détruire et de déconstruire.
Poursuivons par la moins contemporaine à ce jour aux yeux de ceux qui confondent art et innovation : la façon d'exercer un art en s'inspirant du génie de ses prédécesseurs sans vouloir, à toute force, faire preuve d'originalité ! Manière qui intéresse au premier chef tous ceux qui participent à la sauvegarde, à la restauration et à la promotion des oeuvres anciennes. Angle de vue, où par une singulière ironie de l'histoire, l'innovation et les progrès des techniques ont une place de choix ! Dégagés de toute prétention esthétiquement novatrice, l'artiste et l'artisan qui restaurent vont faire preuve d'un talent d'observation prodigieux, d'un respect admirable, d'un sens magistral de l'oeuvre à rétablir dans sa majesté et dans son intégrité donnant, à qui veut bien s'arrêter pour contempler, une leçon de patience et d'humilité dont nos temps si pressés ont grand besoin : rien de proprement nourrissant ne s'accomplit en un seul jour et sans quête passionnée d'une perfection tous azimuts : perfection de l'inspiration, de la forme, de l'adéquation de la forme et du fond, du discours, de la connaissance des techniques à mettre en oeuvre, des gestes à poser, ... Dans un espace où certaines causes sont sur-médiatisées tandis que tant d'autres restent orphelines et dramatiquement occultées, force est de constater que le parti pris de l'hybris (ou hubris) choisi par quelques-uns jette une ombre épaisse sur d'innombrables métiers qui mériteraient d'être davantage mis en lumières car ils portent en eux une telle vigueur naturelle que les méconnaître s'apparente à l'ignorance manifestée par ces enfants qui confondent menthe fraîche et dentifrice ou pavé droit enrobé de chapelure et poisson vivant ; ignorance manifestée par ces enfants, ces jeunes et ces moins jeunes qui finissent par s'attarder sur des oeuvres de pacotille tandis qu'ils demeurent incapables de saisir la magnificence et la "magnifi-science" ! de tant de chefs d'oeuvre ... L'éloignement de l'oeuvre des anciens, la coupure d'avec la tradition vivante d'un art et la recherche effrénée de la singularité ne produisent que des erzatz qu'un monde pourtant affamé de beauté, de spiritualité, de joie et de paix ne peut plus digérer et qui s'en trouve intoxiqué au point d'en être profondément malade et désorienté.
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13. D'autres critiques profiteront d'une fenêtre de tir bien en vue pour passer sur vous une colère qui ne vous était pas destinée, une rancoeur que votre seule présence aura déclenchée. Ne vous laissez pas ébranler par cette fureur : il lui fallait un exutoire. Vous vous trouviez là, non par hasard ou par inadvertance mais par miracle puisque l'artiste et l'artisan ont cette faculté de détourner les débordements d'une violence qui manifeste une indigence fondamentale : l'incapacité à exprimer sa douleur, sa souffrance autrement qu'en détruisant de façon systématique et même irréversible.
14. En bâtissant une oeuvre au long cours, vous témoignez d'une force de plus en plus utile en ce monde : la patience rendue capable de tout endurer quand nous sommes seuls mis en cause, patience qui se double d'une énergie farouche quand il s'agit de prendre la défense d'une personne opprimée. Au long des heures où vous cherchez inlassablement à parfaire votre art, vous fortifiez en vous et autour de vous la capacité d'intervenir dignement au milieu des épreuves les plus redoutables comme des plus ordinaires. L'objet que vous avez façonné transmet à qui veut bien prendre la peine de s'arrêter et de le contempler la force de tenir, de se relever, d'avancer ... contre vents et marées.
15. Les possibilités d'enregistrement de l'éphémère rendent de plus en plus caduques la distinction que l'on pouvait être tenté de faire autrefois entre la représentation d'un moment et l'ouvrage gravé dans le marbre, le bois, la pierre, le papier, la pellicule ... mais il vaut la peine de rappeler que tout geste digne d'être conservé s'inscrit toujours dans un fond mnésique accessible par des voies surnaturelles de sorte que l'artiste ou l'artisan qui est à l'oeuvre laisse non seulement une empreinte sur la matière sous la forme d'objets plus ou moins volatiles mais encore participe lui-même aux séquences "cinématographiques" qui retracent son parcours, séquences "visibles" en esprit. Ainsi peut-on comprendre, par exemple, que la Passion du Christ a été "revue" en esprit et/ou dans leur chair par des saintes mystiques : Marthe Robin, Thérèse Neumann ou Anne-Catherine Emmerich ou des saints mystiques : Padre Pio, François d'Assise ou Charbel.
16. Au milieu des échecs les plus cuisants à vue humaine, le rappel de l'inscription de nos actions dans un fond mnésique nous invite à ne jamais désespérer : même lorsque le résultat de nos efforts ne paraît pas présentable à un public exigeant, notre labeur n'est pas perdu. Il en subsiste une trace en nous-même qui nous donnera de progresser mais il en reste aussi une mémoire qui nous dépasse et qui s'offrira un jour comme contribution à la rédemption du monde. C'est dire ici l'importance de toute geste humaine en quête de beauté et de vérité, de justesse : aussi éloignée soit-elle de toute mise en scène, elle est, en elle-même, un trésor impérissable. C'est dire aussi que l'exécution d'une oeuvre extérieure ne doit jamais ternir en soi l'oeuvre encore plus essentielle : la sanctification du temps, cette durée qui demeure au service d'une élévation spirituelle de l'artiste et de ceux qui l'approchent, non par soi-même mais par l'effet d'une grâce surabondante. Tout en agissant, l'artiste et l'artisan vont se laisser transformer afin que chaque minute de l'exercice de leur art devienne digne d'être captée et enregistrée. Ainsi en témoignaient les acteurs réunis pour un spectacle donné à l'automne 2018 au Théâtre 13 jardin à Paris : l'Arche d'Olivier Denizet, Suzanne Legrand et Victor Lockwood.
17. Dans un monde où il semble qu'il faille sans cesse courir, produire davantage, tout savoir et tout connaître, avoir tout vu et tout entendu, votre art nous renvoie vers l'essentiel : apprendre à se tenir immobile, apprendre à contempler, apprendre à percevoir ce qui se cache dans les instants les plus ordinaires ; apprendre à voir, à sentir, à toucher, à goûter et à entendre sans que s'interpose entre l'objet artistique et mes sens un tiers parasite : une urgence de plus, une parole superflue, une contrainte de trop, ... L'objet de votre art suspend le cours frénétique d'un temps lancé à pleine vitesse on ne sait pas toujours vers quoi.
18. Que l'objet d'art soit en cours de réalisation parce qu'il est le fruit d'une interprétation et/ou d'une improvisation sur le vif ou qu'il soit "achevé" à la suite d'une composition antérieure, il se donne dans l'instant présent pour ressaisir des éléments d'un passé qui n'est plus et pour préparer un avenir en germe. Il se situe dans un entre deux que nous pourrions trop vite oublié, emportés que nous sommes par nos occupations incessantes. Il nous aide à faire le point, à savoir où nous en sommes vraiment avant de repartir et, peut-être, d'infléchir la direction que nous pensions prendre avant cette rencontre : ayant touché le réel avec plus d'acuité par l'entremise de votre art, il nous sera donné d'aller vers un but moins futile, plus altruiste, moins préoccupé de gains à la sauvette et plus soucieux d'être à notre tour nourrissants pour qui souffre d'être mis de côté, ignoré, banni ou éliminé par la course des affaires ... incessantes.
19. En remettant, sans vous lasser ni vous décourager, votre ouvrage sur le métier, vous transmettez, à qui veut bien en saisir l'occasion, le goût de parfaire son travail et de le considérer non comme un pensum, un gagne pain misérable mais comme une oeuvre à accomplir dans la durée, jour après jour, dans un temps où s'enchevêtrent échecs et réussites, déceptions et satisfactions, élans et blocages, heureuses rencontres et mésaventures, ... sans jamais nous détourner d'une quête qui va bien au-delà de ce qui est perceptible : guéris de la recherche d'une vaine gloire, nous tendons vers ce qui n'a pas de prix, qui ne se monnaye pas. Nous prenons le temps de sanctifier le don par excellence que nous octroie la vie : ces heures et ces minutes que l'esprit le plus aiguisé ne sait dire d'où elles viennent vraiment ; ces heures et ces minutes dont il cherchera à déchiffrer le sens tout au long d'une vie de labeur acharné et, si possible, joyeux.
20. Ainsi votre art rejoint-il le travail de la grâce qui s'opère dans une âme vouée à la prière : quand un moine ou une moniale consacre de nombreuses heures à l'oraison, à la méditation ou à l'étude, le temps dévolu à ces travaux n'entre pas dans la foire des commerces où chacun tente de tirer son épingle du jeu en facturant ses services au prix le plus élevé ! Ce que j'ai reçu gratuitement, le temps d'une vie, qui m'empêchera de l'offrir gratuitement ? N'est-il pas surprenant de voir comment se négocient à prix d'or des tableaux de peintres qui n'avaient pas le premier sou devant eux ?
21. Quand un artiste vit dans l'opulence ou dans l'indécence, que restera-t-il de ses singeries ? Que restera-t-il de ses caprices ? Qui se souviendra de ses parades, de ses pavanes et même de ce qu'il croit le plus abouti, le plus réussi ?
22. Etre présent dans l'espace médiatique, occuper le devant de la scène, être célèbre, ... quelle importance ? Cet espace a son utilité : éclairer ce qui mérite de l'être, donner un coup de pouce, faire connaître ... Il est surtout l'image d'un monde beaucoup plus vaste dans lequel chacun offre sa part, artistique, artisanale, industrielle ou pas. Votre contribution est essentielle puisqu'elle ouvre nos oreilles, dessillent nos yeux ... et nous donne justement de ne jamais perdre de vue l'aspect médiatique de nos travaux, au sens noble d'intermédiation et donc de témoignage. Tout ce que j'entreprends me relie à d'autres, ceux qui m'ont transmis quelque-chose et ceux à qui je vais passer le relais. Dans cette longue chaîne de transmission, tout art accorde du prix au don de soi : au-delà de l'objet véhiculé, se transmet en profondeur une part d'humanité. L'objet d'art cristallise une période de gestation, un temps d'élaboration, un moment d'accouchement comme toute matière résulte d'une condensation d'énergie. Un temps précieux s'est solidifié, non pour être fossile mais pour inviter chacun à faire quelque-chose de son temps et, si possible avec l'art et la manière.
23. Qu'il s'agisse de peindre, sculpter, danser, chanter, écrire, photographier, jouer, filmer, composer, interpréter, ... le temps accordé à l'exercice d'un art jette le mauvais ennui aux oubliettes : tout ce qu'il faut de concentration, de mémoire, d'application, d'imagination ... mobilise mes facultés au point de tordre le cou à tous les discours qui maugréent et se plaignent de la longueur des jours : lancé dans une oeuvre, je n'ai jamais trop de temps pour bien faire ! Il me semble au contraire que les jours passent trop vite, que je n'aurai jamais fini à temps de me préparer, d'être à la hauteur, de savoir ma partition sur le bout des doigts, qu'elle soit d'un autre ou qu'elle émane de mon esprit. Exercer un art, être artisan de coeur, c'est éprouver combien le temps est précieux. Qu'il serait dommage d'en perdre une miette. Je pourrai donc sembler d'une nature impatiente et même toujours insatisfaite mais qu'importe ? !
24. Au fil des siècles, le statut des artistes et des artisans s'est transformé. Aujourd'hui, la diversité des situations est telle que ce statut, en lui-même, ne révèle rien. Entre celui qui vit de son art singulier sans avoir besoin de commandes et celui qui doit passer beaucoup de temps à assurer la promotion de ses productions ; entre celle qui est à l'abri des ailes d'un mécène ou d'un Pygmalion et celle qui vit d'expédients ; entre celui qui bénéficie d'une large couverture médiatique et celui qui rassemble quelques brebis égarées ; entre celle dont la renommée dépasse les frontières et celle qui vit incognito dans un quartier où nul ne la reconnaît ... que de différences ! A chacun et à chacune son style, ses rencontres providentielles, ses avantages et ses déboires. Etre versé dans un art ne prédispose nullement à la gloire et le ciel des artistes, comme celui des saints, est peuplé d'innombrables inconnus.
25. Il est possible que j'aie à creuser pendant des années pour trouver le moyen d'expression qui me corresponde vraiment, le style dont je serai assez fier pour en parler tout à loisir. Ce qui apparaîtra comme ma signature, identifiable entre mille. Travail dans la pénombre d'un atelier, dans la chambre intime d'une conscience qui cherche une voie encore inexplorée alors que d'innombrables prédécesseurs illustres ont déjà tracé des avenues grandioses, des sentiers donnant sur des vues imprenables, des labyrinthes qui dépassent l'entendement et l'imagination.
26. Me voici, pauvre fourmi besogneuse, cigale effarée par une échéance imminente, vipère encensée mais qui rêve d'une vie de couleuvre au soleil, lézard fatigué et même harassé par le poids de l'oeuvre à terminer. On m'envie d'être artiste, adulée par les foules, brocardée par les critiques, jalousée par mes pairs ... mais sait-on dans quelle solitude je me trouve à certains moments ? Dans quel effroi me plonge cette notoriété soudaine ou cette absence de reconnaissance d'un labeur qui m'éreinte ? On m'envie d'être une écrivaine à succès mais sait-on comme je déteste me relire ? On me présente comme une star alors que je me trouve si misérable ! On me dit féline et irrésistible alors que je me trouve terriblement moche, insignifiante et vulnérable. On me croit forte et solide tandis que je ne tiens que par l'effet d'un cocktail de boissons fortes, de tranquillisants et de stupéfiants ... On me dit fragile alors que je mène une vie d'ascète et que je me plie à une discipline de fer !
Point d'orgue
extrait du livre "Essai sur le mystère de la musique" de Soeur Elisabeth-Paule Labat :
L’artiste et le saint
Aussi y a-t-il, nous l’avons vu, entre l’artiste de génie et le saint, toute la distance qui sépare l’inspiration du Dieu rédempteur et sanctificateur. Le musicien peut bien être appelé divin - les Allemands disent: le divin Schubert -, mais c’est à la façon du héros, non du saint. L’inspiration à laquelle il obéit est une motion spéciale et d’ordre naturel située au-dessus des délibérations de la raison, comme le reconnaissent les anciens philosophes et les théologiens. Mais le saint, lui, est mû par cet amour émanant du coeur brûlant qu’est, au sein de la Trinité sainte, l’Esprit mutuel du Père et du Fils dans leur éternel embrassement.
Le premier est porteur d’un message capable de procurer aux hommes une joie spirituelle très haute, situé qu’il est, non en deçà du péché, mais au-delà de la mort.
L’un apporte aux hommes une oeuvre où resplendit la clarté de l’Etre et d’où émane la vie. L’autre est lui-même le chef-d’oeuvre de Dieu, chef-d’oeuvre vivant de la vie propre et intime de son auteur et que celui-ci, inlassablement, retouche.
L’un, créant, se sépare de son oeuvre et nous savons, hélas! quelle faille il peut y avoir entre cette oeuvre imprégnée de beauté et d’amour et les déficiences morales de celui qui l’a faite. L’autre ne fait qu’un avec son oeuvre, puisqu’elle est sa personne même et sa vie. Tout en lui est amour et saisi par l’amour.
Le premier, captant les harmonies de l’univers, achève l’oeuvre de la création par laquelle les choses fluant de Dieu se détachent de lui, en gardant un vestige de lui. Le second, placé dans ce centre d’unité d’où jaillit et où converge toute harmonie, achève l’oeuvre de la passion du Christ...et participe au retour de toutes choses à Dieu dans l’immense mouvement de “récapitulation” du Christ médiateur.
Le premier vit immergé dans la création et se voit coexistant à tous les êtres dans une immense solidarité. Le second, en contemplant cette création à la lumière du don de Sagesse, la transcende, mais en même temps, il communie à elle d’une manière combien plus profonde, car c’est avec la charité même de Dieu qu’il l’aime: tel saint François d’Assise: “ma soeur l’eau, mon frère le feu...” Ce n’est pas là simple poésie, langage plein de charme, mais expression d’une expérience rare et personnelle.
Tous deux sont aux écoutes: l’un pour capter les voix silencieuses et secrètes de la nature et des choses; l’autre, pour percevoir au plus intime de son âme la voix du Dieu qui a établi en elle sa demeure, voix qui est à la fois celle d’un père, d’un frère, d’un époux, d’un ami, d’un être enfin qui, dans l’unité de sa nature, est adorablement personnel.
Tous deux sont en même temps solidarisés à l’univers et cependant séparés de tout. Mais tandis que, pour le premier, ces deux pôles contraires créent un déchirement qui est une des plus poigantes souffrances du génie, pour le second, la contradiction se résout dans l’amour. Sa pauvreté en esprit, Beati pauperes spiritu, peut bien amener le saint au coeur du plus profond désert ; même dans la foi nue et l'éloignement de tout le créé, ce désert sera toujours peuplé de la plénitude de Dieu, de tout ce qui vit dans le monde invisible comme de tout ce qui, dans le monde visible, passe par son âme pour rejoindre et louer Dieu ; de sorte que, à la ressemblance de Dieu, il est seul mais jamais solitaire.
La musique, avons-nous dit, nous a été donnée pour célébrer, rendre grâces mais le saint est lui-même l'instrument adapté pour être, sous la touche de l'Esprit, une "louange de gloire" en réponse à un ineffable dessein d'amour éternel. Par sa communion libre à celui qui est vie infinie, il est un être essentiellement vivant, et "l'homme vivant, c'est la gloire de Dieu". (Saint Irénée)
Essai sur le mystère de la musique, Fleurus, 1963, p. 94-96
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